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，被調集在京城，聽說宣平坊有個叫王生的善於抽籤算命，便前去詢問自己的前程。王生每算一卦，就要收取五百文錢，但前去算卦的人仍然很多，每天都從辰時算到酉時，仍然有挨不上號而白跑一趟的。李揆帶著一匹細紗作為禮物，很早就趕去了。王生為他算卦後說：“您是問您的文章，能選授什麼官職吧？我算您能得河南道的一個縣尉。”李揆自負才華出眾，不應當做這樣一個小官，神色氣憤要走。王生又說：“您不要不高興，幾個月以後，還能當左拾遺，前途正是不可限量的。”李揆仍餘怒未消。王生又說：“若同我說的一樣，希望您能來一趟。”果然李揆考書判未中，補缺被派到汴州做陳留縣尉。這時才知道王生的話有了驗證，又趕到王生那裡求教。王生從書案下取出封好的信，大約有十幾張紙那麼厚，交給李揆說：“您官拜左拾遺時，可拆開此信，不然會有災禍。”

李揆收起信後趕往陳留。採訪使倪若冰因為李揆有才華，又出身名門望族，留他在府中幫忙。正趕上郡府有事需要向朝廷請示，想找一個和朝中有交往的人，沒有比李揆更合適的，於是就派他去了。唐玄宗開元中期，各郡府姓李的官員向上呈報文書，都先拜見宗正。當時李璆是宗長。正逢朝廷百官為皇帝上尊號，李揆拜見李璆。李璆早就聽說李揆有才華，就請他代為起草三篇上報給皇帝的文書，一篇一篇地向上呈報。皇帝召見李璆說：“百官上報的文章，沒有能趕上你的，我非常欣賞。”李璆磕頭謝恩說：“這三篇文章不是我寫的，而是我的侄子陳留尉李揆所寫的。”皇帝下令召見李揆。當時李揆正寄居在懷遠坊姓盧的姑姑家，聽說皇帝召見，不敢出來，直到知道皇帝是要選拔重用他，便去見皇帝。皇帝命令大臣考其文章詩詞。當時陳黃門出了三個題目，一個是《紫絲盛露囊賦》，一個是《答吐蕃書》，另一個是《代南越獻白孔雀表》。李揆自午時做到酉時完成。封好後又請示說：“前兩篇沒有什麼遺漏，後一篇或者還有遺漏和疑問之處，我想寫得再詳細明白一點。遂允許其拆封，李揆又塗改了八個字，在旁邊加了兩句註釋，然後呈報給皇帝。第二天被授予左拾遺。十天後，他拆開王生給他的信一看，自己寫的三篇應試文章都在裡面，並且連塗改加註的地方也完全一致。立即驅車趕往宣平坊去見王生，然而王生已不知去向。

道昭

永泰中，有沙門道昭，自雲蘭州人，俗姓康氏。少時因得疾不救，忽寤雲：“冥司見善惡報應之事，”遂出家。住太行山四十年，戒行精苦，往往言人將來之事。初若隱晦，後皆明驗。嘗有二客來，一曰姚邈，舉明經，其二曰張氏，以資蔭，不記名。僧謂張曰：“君授官四政，慎不可食祿范陽。四月八日得疾，當不可救。”次謂邈曰：“君不利簪笏，如能從戎，亦當三十年無乏。有疾勿令胡人療之。”其年。張授官於襄鄧間。後累選，常求南州，亦皆得之。後又赴選，果授虢州盧氏縣令。到任兩日而卒。卒之日，果四月八日也。後方悟范陽即盧氏望也。邈後舉不第，從所知於容州。假軍守之名，三十年累轉右職。後因別娶婦求為儐者，因得疾，服嫗黃氏之藥而終。後訪黃氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。（出《前定錄》）

唐代宗永泰年間，有個和尚叫道昭。他自稱是蘭州人，俗家姓康，少年時得病無法醫治。一天睡醒後說：“我看見了陰間的善惡報應之事”，遂出家做了和尚。他在太行山修行四十年，苦守佛家戒律，經常講述別人未來的事情，說得比較隱晦，但過後都一一得到了證實。曾經有兩位客人來訪，一個叫姚邈，有明經的功名。一個叫張氏，有世襲官職的資格不知叫什麼名字。道昭和尚對張氏說：“您能做四任官，但千萬不要去范陽做官。如果在范陽，四月八日得病將無法醫治。”又對姚邈說：“您不適合做文官，如果能夠投軍，也有三十年事情做。有病不要找胡人醫治。”這一年張氏當了官在襄鄧一帶，並多次調任新的職務。要求到江南一帶做官，也都如願了。後來又被選中，做了虢州盧氏縣令，到任兩天就死了。死的日子果然是四月八日。以後才明白范陽就是盧氏的郡望。姚邈後來考舉人不中，到容州去跟隨他的一個熟人，從了軍，三十年間不斷升任重要官職，後來因為另外娶了媳婦，並要拋棄原來的媳婦而得病，吃了一個黃氏老太太的藥而死。以後有人查訪黃氏的來歷，原來是個外族洞主所放逐的婢女，正是個胡女。

卷第一百五十一　定數六

李稜　豆盧署　孟君　盧常師　韓滉　李頧　崔造　薛邕

李　稜

故殿中侍御史李稜，貞元二年擢第。有別業在江