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際，川巖草樹，不似人間，亦有耕者。耕者睹二人頗有驚異，曰：“郎君何得到此？”乃具言之。更二里餘，有佛堂，數人方飲茶次。李公等因往求宿。內一人曰：‘須報洞主。“逡巡見有紫衣，乘小馬，從者四五，呵路而至，拜起甚雅，曰：”得到此何也？“一個備述曰：”此處偏陋，請至某居處。“遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚潔，人吏數十。

因自言曰：“某姓杜，名子華，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。”因止宿，飲饌皆甚精豐，內有駞芊，其狀如牛。晝夜論語，因問朝廷之事。留連累日，各遺銀器數事，遣使者導之而返。曰：“此可隱逸，頗能住否。”二子色難。子華笑，執手而別，且請無漏於人。

後楊君復往尋其洞穴，不可見矣。楊君改名儉，官至御史，謫番禺而卒。李公終亦流蕩，真仙靈境，非所實好，不可依名而往之也。後君子誡之哉。（出《逸史》）

信州有一個員外，名叫李虞。他曾經和秀才楊稜遊覽華山，搜盡了山崖谷地。當時李虞還沒有入仕做官，他和楊稜都有隱居的志向。他們每次遇到在幽靜的地方遊覽欣賞，就作詩吟詠一會。不久，遇到一個小洞，高有幾尺，進洞不過三、四步，就很高了，但路很平容易走。李、楊二人想要考察完它。大約走了四、五里，打算回來又回不來，只得暫且相互勉勵往前行進。又走二、三里，稍微有些光亮了，不一會兒，到了洞的出口。這會兒，時間已經到了傍晚五時到六時的時候了。看這裡的山川草木，不象是人間。也有耕作的人，耕作的人看見李、楊二人很驚異地說：“公子怎麼能到這裡？”李、楊二人就說了進來的全部經過。

他們又走了二里多路，看見有一座佛堂，佛堂裡有幾個人正在喝茶。李虞等趁機上前去求宿，其中有一個人說：“這需要報告給洞主。”不一會兒，看見有一個穿著紫色衣服的人，騎著一匹小馬，有四五個隨從僕役跟隨，開路而來。紫衣人舉止很文雅，他問屬下說：“他們能到這裡來，是為什麼？”有一個人詳盡地述說了經過。紫衣人對李、楊二人說：“這裡偏僻簡陋，請到我的住處。”於是和李、楊二人一起前往，他們來到一座府第，多半都是竹屋堂舍。房屋坐席都很潔淨。吏役有幾十人。紫衣人自己介紹說：“我姓杜，名子華，遭遇戰亂，避開人世，遇到神仙，在這居住已經有幾百年了。”就留李、楊二人在這兒住宿，飲食都很精美豐厚。這裡面有駞芊，它的形狀象牛，子華和李、楊二人晝夜談論，順便也問問朝廷的事。李、楊二人在這裡流連多日，子華各贈送給他們幾件銀器，派使者導引他們返回。子華說：“這裡可以隱居，頗能住否？”李、楊二人面有難色。杜子華笑了，和李、楊二人握手告別，並且請他們不要把這裡洩漏給世人。後來楊稜又前去尋找那個洞穴卻不見了。楊稜後來改名儉，官至御使，貶謫到番禺，死在那裡。李虞最終也是四外流蕩。真仙靈境，如果不是實心實意地嚮往，可不要為了空名貿然前去。以後人們應以此為戒呵！

夏侯隱者

夏侯隱者，不知何許人也。大中末，遊茅山天台間，常攜布囊竹杖而已。飲食同常人，而獨居一室，不雜於眾。或露宿壇中，草間樹下，人窺覘之，但見雲氣蓊欝，不見其身。每遊三十五十里，登山渡水，而閉目善睡，同行者聞其鼻鼾之聲，而步不差跌，足無蹶礙，至所止即覺，時號作睡仙。後不知所終。（出《神仙拾遺傳》）

夏侯隱者，不知道是什麼地方人。唐宣宗大中末年，他漫遊在茅山和天台山之間，只不過是攜帶著布囊竹杖罷了。他的飲食也和平常人一樣，但卻獨自居住一室，不與眾人在一起雜處。他有時露宿在壇中，有時睡在草間樹下。人們窺視他，只見雲氣蓊鬱，不見他的身體。他每次遊覽常常都是三五十里，登山渡水，並且在行進中閉目睡覺，和他同行的人可以聽到他打鼾的聲音。然而他行進的步伐卻無差錯，腳也不會被絆。一到達目的地立即就醒，當時號稱睡仙。後來不知道他的下落。

權同休

秀才權同休，元和中落第，旅遊蘇湖間。遇疾貧窘。走使者本村墅人，顧已一年矣。疾中思甘豆湯，令其市甘草。顧者久而不去，但具湯火來。秀才且意其怠於祗承，復見折樹枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。秀才心大異之，且意必道者。良久，取粗沙數壞，挼捋已成豆矣。及湯成，與常無異。疾亦漸差。秀才謂曰：“予貧迫若此，無以寸進，因褫垢衣授之，可以此辦少酒肉。將會村老，丐少道路資也。”顧者微笑曰：“此固不足辦，某當營之。”乃斫一枯桑樹，成數筐扎，聚於盤