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一個多月後，到了一座大山，那裡的瑞雲奇花，白鶴異樹，都不是在人間所能看到的，山旁邊有人迎著問他說：“你怎麼能夠到這？”商客把經過全說了。山裡人讓商客拴住船上岸，還說需要謁見天師。於是引導商客到一個地方，好像是一個大寺觀。透過一條道進去。裡面的大殿上坐著一個道士，道士的鬍鬚眉毛全白了。侍衛有幾十人。道士和商客說話，他說：“你是中國人，這地方和你有緣才能夠到此一遊，這是蓬萊山。既然到這裡來，要不要看一看？”道士派遣左右引導商客在宮內遊覽參觀。這裡玉臺翠樹，光彩奪目。

裡面院宇幾十處，每處都有名字。來到一座院，門戶鎖的很嚴，就從縫隙往裡看，庭院長滿各種花草，正屋裡有墊子和褥子，臺階下焚著香。商客問這是什麼地方。回答說：“這是白樂天院。白樂天在中國沒有來。”於是秘密記下，便告別迴歸。過了十天到越，商客把所見所聞都告訴給觀察使，李公全都記錄下來，把它報給白公。先前，白公平生只學習佛學，等到看了李所報的事，就自己作詩二首，來記那些事和答浙東觀察使李師稷。詩的意思是：“最近有人從海上回來，在海中的山上深處看見樓臺。其中有神仙屋宇開了一室，都說這是等待白樂天來。”又一詩云：“我從來只學佛教不學仙，恐怕你記的這些話是虛傳。海中仙山不是我的歸處，歸就應歸彌勒佛的居所兜率天。”然而白公對塵世無所顧戀，拋棄軒車冕服有所不惜，和那些愚昧的人根本不同，怎麼知道他不是貶謫的神仙呢？

軒轅先生

羅浮先生軒轅集，年過數百，顏色不衰。立於床前，則發垂至地；坐於暗室，則目光可長數尺。每採藥於深巖峻谷，則有毒龍猛虎護衛。或民傢俱齋飯邀之，雖一日百處，無不分體而至。若與人飲，即袖出一壺，才容三二升，縱賓客滿座，而傾之彌日不竭。或人命飲，則百鬥不醉。夜則垂髮於盆中，其酒瀝瀝而出，曲藥之香，輒無減耗。與獵人同群，有非朋遊者，俄而見十數，儀貌無所間別。或飛朱篆於空中，則可屆千里，病者以布巾拭之，無不應手而愈。唐宣宗召入內廷，遇之甚厚。因問曰：“長生之道可致乎？”集曰：“輟聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，致堯舜禹湯之道；而長生久視之術，何足難哉！”又問先生道孰愈於張果。曰：“臣不知其他，但少於果耳。”及退，上遣嬪御取金盆覆白鵲以嘗之。而集方休於所舍，忽謂其中貴人曰：“皇帝安能更令老夫射覆乎？”中貴皆不諭其言。於時宣宗召令速至。而才及玉階，謂曰：“盆下白鵲，宜早放之。”宣宗笑曰：“先生早已知矣！”座於御榻前。宣宗命宮中人傳湯茶。有笑集貌古布素者，而縝發朱唇，年始二八，須臾變成老嫗，雞皮鮐背，鬢髮如絲，於宣宗前涕泗交下。宣宗知宮人之過，遂令謝先生，而貌復故。宣宗因話京師無豆寇荔枝花。俄頃二花皆連葉，各近百數，鮮明芳潔，如才折下，更嘗賜柑子。曰：“臣山下者，有味逾於此。”宣宗曰：“朕無得矣。”集遂取御前碧玉甌，以寶盤覆之。俄而徹盤，即柑子至矣，芬馥滿殿，其狀甚大。宣宗食之，嘆其甘美無匹。更問曰：“朕得幾年作天子？”即把筆書曰：“四十年。”但十字跳腳。宣宗笑曰：“朕安敢望四十年乎？”及晏駕，乃十四（“十四”原作“四十”，據“杜陽新編》改。）年也。初辭歸山。自長安至江陵，於布囊中，探金錢以施貧者，約數十萬。中使從之，莫知其故。忽然亡其所在，使臣惶恐不自安。後數日，南海奏先生歸羅浮山矣。（出《杜陽篇》）

羅浮先生軒轅集，已經幾百歲了，但容貌並不衰老。立在床前，頭髮就下垂到地。坐在昏暗的房屋裡，目光就可以射出幾尺。他經常在深山峻嶺中採藥，總有毒龍猛虎護衛他。有時老百姓家準備齋飯邀請他，雖然一天有百處之多，但是，他都用分身法分別前往，沒有不到的。如果給別人喝酒，就從袖子中取出一個小壺。好像才能容納二、三升酒。然而，即使賓客滿座，用它來倒酒，會整天不竭，只要倒就有。有時讓他喝酒，就是喝一百鬥也不會醉。夜裡就把頭髮下垂在盆中，那些酒就順著頭髮滴進盆裡，曲藥的香味，總是一毫不減。

有時和獵人聚集在一起，其中有的遊覽者不是朋友。一會兒看見有十幾個人，儀表容貌沒有什麼區別。有時扔朱籙在空中飛，就可以飛到千里之外。用布巾擦拭病人，沒有不應手就好的。唐宣宗召見軒轅先生，把他請進宮內，給他的待遇很優厚。唐宣宗問他說：“長生的道術可以得到嗎？”軒轅集說：“廢止歌舞和女色，去掉食物的滋味，對待哀和樂象一件事，施捨恩惠不偏不