第90部分(第2/4 頁)

裡的崖室極其寬廣，可以容納上千人。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都象剛剛做熟一般，軟美甜香，孫靈諷行過禮就吃。又另外開啟三五個地方，又把洞中食物奉送給薛逢作為憑證。到拿出洞門時，那些食物的形狀還象原來一樣，但都變成石頭了。洞中兩旁，散放著麵粉和泡過的麵粉，堆積著食鹽和豆子，不知終局。又走了一二里，溪水湍急，又寬又深。隔溪看見山川住宅都清清楚楚的，他們不敢渡過就停下來。靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕跡，鞋印都長二三尺，才知道這裡也有人行走的地方。薛逢聞聽這些情況，以為靈勝而嘆異，卻沒有什麼辦法窮究它為什麼會是那樣。我查考《輿地志》記載：少室山有天然的五穀、甜果以及靈芝仙藥。周太子晉向上仙學道，把九十年資糧留在山中。少室山在嵩山西十七里，從東南上四十里，是下定思，又上十里是上定思，十里當中有個大石門，是中定思。從中定思往西走，到崖頭，下面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。室內有原來就有的經書和飲食之物，與天倉洞無異。還有天台山的東側也有洞，進去十多里，有居民、集市和店鋪，店鋪大多賣飲食。乾符年間，有云遊和尚進入洞中，經過市中，餓得很，又聞到食物的香味，就買來吃了。同行的一個和尚，只是服氣而不吃飯。他們又走十幾裡，出了洞門，已在青州牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。根據這種情況來說，王烈的石髓，張華的龍膏，能夠吃它的人，也必須是積累陰功。天挺仙骨，然可上登仙品的人才行，如果普通人吃了它，一定變化成石頭了。

費冠卿

費冠卿，池州人也。進士擢第，將歸故鄉，別相國鄭公餘慶。公素與秋浦劉令友善，喜費之行，託以寓書焉。手札盈幅，緘以授費，戒之曰：“劉令久在名場，所以不登甲乙之選者，以其褊率，不拘於時。舍科甲而就卑宦，可善遇之也。”費因請公略批行止書末，貴其因所慰薦，稍垂青眼。公然之，發函批數行，復緘如初。費至秋浦，先投刺於劉，劉閱刺，委諸案上，略不顧盼。費悚立俟命，久而無報，疑其不可也，即以相國書授閽者。劉發緘覽畢，慢罵曰：“鄭某老漢，用此書何為？”劈而棄之，費愈懼，排闥而入，趨拜於前，劉忽閔然顧之，揖坐與語。日暮矣，劉促令排店，費曰：“日已昏黑，或得逆旅之舍，亦不及矣。乞於廳廡之下，席地一宵，明日徐詣店所。”即自解囊裝，舒氈席於地，劉即拂衣而入。良久出曰：“此非待賓之所，有閣子中。”既而閒門，鎖系甚嚴。費莫知所以，據榻而息。是夕月明，於門竅中窺其外，悄然無聲，見劉令自持篲畚，掃除堂之內外。庭廡陛壁，靡不周悉。費異其事，危坐屏息，不寐而伺焉。將及一更，忽有異香之氣，郁烈殊常，非人世所有。良久，劉執版恭立於庭，似有所候。香氣彌甚，即見雲冠紫衣仙人，長八九尺，數十人擁從而至。劉再拜稽首，此仙人直詣堂中，劉立侍其側。俄有筵席羅列，餚饌奇果，香聞閣下。費聞之，已覺氣清神爽，須臾奏樂飲酒。令劉令布席於地，亦侍飲焉。樂之音調，亦非人間之曲。仙人忽問劉曰：“得鄭某信否？”對曰：“得信甚安。”頃之又問：“得鄭某書否。”對曰：“費冠卿先輩自長安來，得書。”笑曰：“費冠卿且喜及第也，今在此邪？”對曰：“在。”仙人曰：“吾未合與之相見，且與一杯酒。但向道果早行，即得相見矣。”即命劉酌酒一杯，送閣子中。費窺見劉自呷酒半杯，即以階上盆中水投杯中，疑而未飲。仙人忽下階，與徒從乘雲而去。劉拜辭嗚咽，仙人戒曰：“爾見鄭某，但令修行，即當相見也。”既去，劉即詣閣中，是酒猶在，驚曰：此酒萬劫不可一遇，何不飲也。“引而飲之，費力爭，得一兩呷，劉即與冠卿為修道之友，卜居九華山。以左拾遺徵，竟不起。鄭相國尋亦去世，劉費頗秘其事，不知所降是何真仙也。（出《神仙感遇傳》）

費冠卿是池州人，進士及第後，將要回故鄉，臨行向相國鄭餘慶告別。鄭相國一向與秋浦縣劉縣令友好，費冠卿此行他很高興，託費冠卿捎書信給他。親手書寫滿滿一張紙，封上以後交給費冠卿，告訴他說：“劉縣令久在名場，之所以沒有考中進士的原因，就是因為他偏激直率，不被時俗所容。他捨棄科甲而就任卑微的官職，你應該好好對待他。”費冠卿趁機請相國在信的末尾略批幾句關於他的品行的話，以相國所薦這個因由為貴，對他能稍加照顧。相國認為可以，就開啟信函批了幾行，又加封如初。費冠卿到了秋浦，先向劉縣令投進名片，劉縣令閱過名片就丟到桌子上，根本不回話。費冠卿在外悚立等候訊息，很久也沒