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而竟沒有效果。包君妻子的哥哥在揚州聽到判決結果，從遠處趕來浙東求見李遜，哭著述說妹妹冤死的慘狀。李遜大怒，認為他是來作說客，打了他脊背二十棍，將他趕出州界。淮南一帶沒有不認為這個案子斷得冤枉奇怪的。獨孤託病辭職了。當時尚書孟簡任常州刺史，經常到浙東附近，對這件事知道得很清楚。第二年，他接替李遜擔任浙東觀察使，便先送出名片，命令逮捕土豪一家十多口人。孟簡到任以後沒過幾天，李遜還沒有走，就把土豪一家十多口人處死了。他還贈送給包君許多錢物。幾個州的人們聽到這個訊息，沒有不慶賀叫好的。

李德裕

李德裕出鎮浙右日，有甘露寺主事僧，訴交代得常住什物，被前主事僧隱用卻常住金若干兩。引證前數輩，皆有遞相交割傳領，文籍分明。眾詞皆指以新得替引隱而用之。且雲，初上之時，交領分兩既明，及交割之日，不見其金，鞠成具獄，伏罪昭然。然未窮破用之所。或以僧人不拘僧行而費之，以無理可伸，甘之死地。一旦引憲之際，公疑其未盡，微以意揣之，人乃具實以聞曰：“居寺者樂於知事，前後主之者，積年已來，空放分兩文書，其實無金矣。群眾以某孤立，不雜洽輩流，欲乘此擠排之。”流涕不勝其冤。公乃憫而惻之曰：“此固非難也。”俯仰之間曰：吾得之矣。乃立促召兜子數乘，命關連僧人對事，鹹（鹹原作成，據唐語林改）遣坐兜子。下簾子畢，指揮（揮字原闕，據明抄本補）門下（下學原闕，據唐語林補）不令相見，命取黃泥，各令模前後交付下次金樣（樣字原闕，據明抄本補）以憑證據。僧既不知形段，竟模不成。公怒，令劾前數輩等，皆一一伏罪。其所排者，遂獲清雪。（出《桂苑叢談》）

李德裕鎮守浙右的時候，有一個甘露寺管事和尚未告狀，說廟裡的一些物品被前管事和尚隱藏使用了，還貪汙了金子若干兩。前幾任管事和尚，全都有交接文書，記載得十分清楚明白，大家還以為是他這個新的管事給藏起來使用了。並且還說：“我要管事時，準備接交的東西的種類和數量很明確，等到正式交接那一天，卻不見金子。”於是立案審查，原來的和尚伏罪。事情很清楚，只是沒有查清金子藏在什麼地方，只好認定是那個和尚不守戒律花費了。和尚也無法申訴，只好等死。等到判決這一天，李德裕懷疑這個案子還沒有十分清楚，便重新同那個原來的管事和尚談話。和尚告訴他實情說：“廟裡的和尚願意管事，前後那些管事的和尚，多年以來，憑空書寫和公佈金子的數字和帳目，其實沒有金子，大家都孤立我，因為我不和他們同流合汙，他們就乘機排擠我。”和尚哭的很冤屈，李德裕憐憫地說：“這固然是非難你。”他略微考慮一下又說：“我有辦法了。”他叫人準備只有坐位而沒有轎廂的軟轎數乘，命令把與此案有關係的和尚找來對證。讓和尚都坐在轎子，放下簾子，相互無法看見。然後指揮部下拿來黃泥，讓每一個和尚捏出各自經手交接過的金子的模型，以便作為證據。和尚們既然不知道金子的大小和形狀，所以也就捏不成。李德裕很生氣，命令起訴前幾任管事和尚，這些和尚都一一認了罪。那個受排擠的和尚，得到了澄清昭雪。

裴休

裴休尚古好奇，掌綸誥日，有親表調授邑宰於曲阜者。土人墾田，得古器曰盎，腹容三鬥，淺項痺足，規口矩耳，樸素古醜，將蠹土壤者。既洗滌之後，磨壟之，隱隱有古篆九字帶盎之腰。曲阜令不能辯。兗州有書生姓魯，能八體書字者，召致於邑，出盎示之，曰：此大篆也。非今之所行者，雖某頗嘗學之。是九字曰：齊桓公會於葵丘歲鑄。邑宰大奇其說。

及以篆驗，則字勢存焉。及輦致河東公之門，公以為麟經時物，得以言古矣，寶之猶鍾玦郜鼎也。視草之暇，輒引親友之分深者觀之。以是京華聲為至寶。公後以小宗伯掌貢舉，生徒有以盎寶為請者。裴公一日設食，會門弟子，出器於庭，則離立環觀，迭詞以質。獨劉舍人蛻以為非當時之物，近世矯作也。公不悅曰：“果有（有原作不。據明抄本、許刻本、黃刻本改。）說乎？”紫微曰：“某幼專丘明之書，具載小白桓公九合諸侯，取威定霸，葵丘之會第八盟。又按禮經，諸侯五月而葬，同盟至，既葬，然後反虞，虞然後卒哭，卒哭然後定諡。則葵丘之役，實在生前，不得以諡稱。此乃近世之矯作也。裴公恍然而悟，命擊碎，然後舉爵盡飲而罷。（出《唐闕史》）

裴休崇尚喜愛珍奇的古董。他負責管理皇帝的詔書的時候，他的一個表親調任曲阜邑宰。當地農民開荒耕地的時候，挖出一件古代器物，名字叫做“盎”。這個盎的容積大約三鬥