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始被免除官職，王貴妃為他求情，又改為只罰一個月的俸祿。人們議論這個案子，一開始破壞法律冤殺人命，而重新審理也沒有懲治李從敏，喪失了法律的尊嚴和尺度。這是仍用女人裙帶關係的緣故啊。

卷第一百七十三　俊辯一

東方朔　匡衡　邊文禮　荀慈明　曹植　諸葛恪　車浚　諸葛靚　蔡洪　範百年

張融　庾杲之　王儉　周顒　王融　李膺　商鏗　蕭琛　朱淹　崔光　陳元康

李諧　盧愷　盧思道　王元景

東方朔

漢武帝見畫伯夷、叔齊形象，問東方朔，是何人？朔曰：“古之愚夫。”帝曰：“夫伯夷、叔齊，天下廉士，何謂愚邪？”朔對曰：臣聞賢者居世，與之推移，不凝滯於物。彼何不升其堂、飲其漿，泛泛如水中之鳧，與彼徂遊。天子轂下，可以隱居，何自苦於首陽？上喟然而嘆。

又

漢武游上林，見一好樹，問東方朔，朔曰：“名善哉。”帝陰使人落其樹。後數歲，復問朔，朔曰：“名為瞿所。”帝曰：“朔欺久矣，名與前不同何也？”朔曰：夫大為馬，小為駒；長為雞，小為雛；大為牛，小為犢；人生為兒，長為老；且昔為善或，今為瞿所；長少死生，萬物敗成，豈有定哉！帝乃大笑。（出《小說》）

漢武帝觀看伯夷陽和叔齊的畫像，問東方朔畫像上的兩個人是誰，東方朔說：“古代很愚蠢的人。”武帝：“伯夷和叔齊是天下有名的廉潔之人，怎麼能說愚蠢呢？”東方朔回答說：“我聽說，聰明的人活在世上，應該順應時代發展，不阻礙潮流。他們為什麼不坐到自己應該坐的位置上，暢快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鴨一樣？如果他們不想當官，天子腳下，京城附近，哪裡不可以隱居，為什麼要跑到首陽山去餓死呢？”武帝不覺也為之長嘆。還有一次，武帝去長林遊玩，見到一棵長得十分茂盛的樹，他問東方朔是什麼樹。東方朔說：“名字叫善哉。”武帝暗中叫人把這棵樹砍下去一截。過了幾年，武帝又問東方朔。東方朔說：“名字叫瞿所。”武帝說：“你欺騙我很久了，名稱為什麼和以前不一樣？”東方朔說：“比如馬，大的叫馬，小的叫駒；長大叫雞，小時叫雛；大的叫牛，小的叫犢；人生下來叫兒子，長大叫老子。所以這棵樹當初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，萬物變化，哪有固定的事情。”武帝大笑起來。

匡衡

匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰人有燭而不與，衡乃穿壁引其光，以書映之而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃為其傭作，而不求直。主人怪而問之，衡曰：“願得主人書，遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。能說詩，時人為之語曰：“無說詩，匡鼎來，匡說詩，解人頤。”鼎，衡小名也，時人畏服之如此，聞之皆解頤歡笑。衡邑人有言詩者，衡從之，與語質疑，邑人挫服，倒屣而去，衡追之曰：“先生留聽，更理前論。”邑人曰：“窮矣。”遂去不顧。（出《西京雜記》）

匡衡的字叫稚圭，他勤奮好學但沒有蠟燭，鄰居家有蠟燭但不借給他，他便將牆壁鑿了一個小孔，把燭光引過來，拿著書對著燭光讀書。同鎮有一個人連自己的姓名也不認識，但家中有錢，收藏了很多書。匡衡為他幹活，但不要工錢，他奇怪地問匡衡為什麼。匡衡說：“願意借來你的書，全都讀一遍。”這個人非常感嘆，便資助匡衡書讀，使匡衡成為一個大學問家。匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：“沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》，能解除人們的疑問和憂愁。”“鼎”是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他，聽他講解詩經的人都開顏歡笑。鎮上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講。同這個人討論《詩經》的疑難問題，這個人辯論不過他，對他十分佩服，急忙羞愧地倒穿著鞋跑了。匡衡追上去說：“先生請留步，聽我和你討論剛才的問題。”那個人說：“我講不出什麼來了。”不顧匡衡而去。

邊文禮

邊文禮見袁奉高，失次序，奉高因嘲之曰：昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”（出《世說》）

邊文禮拜見袁奉高，慌亂中搞錯了禮節次序。袁奉高開玩笑說：“昔日唐堯聘用許由，許由面無慚愧之色，先生為什麼慌亂的反穿衣服？”邊文禮回答說：“賢明的首長初次接見，您像堯舜一樣的功德未來得及展現，所以賤民我顛倒了衣裳。”

荀慈明

荀慈明與汝南袁少朗相見，問潁川士