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文人。當時的讀書人爭相參加科舉，流弊甚深。初考的地方叫舉場。考中的稱為秀才。由地方官保送的稱為鄉貢。參加過京都會試考中的人稱為前進士。這些人被稱為先輩。同科考中的稱同年。主考官稱座主。首都參加考試的稱等第。地方未經考試被推薦的，稱拔解。入考場之前要互相保證，稱為合保。大家在一起溫習文章，互相評點，稱為私試。請有權勢的人指點，稱為關節。互相推崇叫還往。京試一旦考中，把姓名列榜，貼在慈恩寺塔上，叫題名。

在曲江亭宴會，叫曲江會。被舉薦參加春天鄉試，叫春闈。沒有考中的人，叫毷氉。使用假名字，叫無名子。沒有考中繼續讀書準備再考，稱過夏。預先打小抄，稱書策。科舉大體如此。這是先達們創立的科舉體制，規章記錄在禮部衙門。有才學有品行的人都遵循科舉的要求。由科舉中試做到最高官職的，十人中有二三人。做到顯要官職的，十有六七。元獸山、張（巡）睢陽、劉關、元修都是這樣的人。

進士歸禮部

俊秀等科，此皆考功主之。開元二十四年，員外郎李昂性不容物，乃集貢士與之約曰：“文之美惡，悉之矣。考校取檢，存乎至公。如有請託於人，當悉落之。”昂外舅常與進士李權鄰居相善，遂言之於昂，昂果怒，集貢人，數權之過。權謝曰：“人或猥知，竊聞於左右，非求之也。”昂因曰：“觀眾君子之文，信美矣。然古人云，瑜不掩瑕，忠也。其詞或有不典雅，與眾詳之若何？”皆曰：唯。權出謂眾曰：“向之言，其意屬我也。昂意在此，吾落必矣，又何籍焉。乃陰求昂瑕。他日，昂果摘權章句小疵，榜於通衢以辱之。權拱而前，謂昂曰：”禮尚往來，鄙文之不臧，既得而聞矣，而執事昔以雅什，嘗聞於道路，愚將切磋，可乎？“昂怒而應曰：”有何不可！“權曰：”耳臨清渭洗，心向白雲閒，豈執事之詞乎？“昂曰：然。權曰：”昔唐堯老耄，厭倦天下，將禪許由，由惡聞，故洗耳。今天子春秋鼎盛，不揖讓於足下，而洗耳何哉？“昂聞惶駭，訴於執政，謂權狂不遜，遂下權吏。

初昂強復，不受囑請。及有勢位，（明抄本勢位作吏議）求者莫不允從。由是廷議以省郎位輕，不足以伏多士，乃命吏部侍郎專知焉。（出《摭言》）

京試中的俊秀科，由考功員外郎主考。唐玄宗開元二十四年，員外郎李昂性格偏激。召集所有參加考試的學子們同他們約定說：“大家的才華都在文章裡面，批閱卷子，一定大公無私。如果誰要請人說情，我一定讓他落榜。”他的岳父跟參加考試的李權住鄰居，相處又好。便給李權說情，意在照顧。李昂果然發怒，召集諸生，批評李權的過錯。李權謝罪，說：“我是個愚人，私下跟人說了這件事，但並沒有求他說情。”李昂說：“我看大家的文章寫得都很好。但是古人說，好的玉石也可能有瑕，這是很對的。假如文章中有不恰當的地方，我將向大家通報，好嗎？”大家稱是。李權走出之後，對大家說：“李昂剛才的話，是衝著我來的。他這麼看待我，我肯定落榜，我還有什麼希望？”於是暗地蒐集李昂的過錯。

幾天後，李昂果然把李權文章中的小毛病摘出來，寫在榜文上，貼在鬧市，羞辱李權。李權先向李昂行禮，然後說：“禮尚往來。我的文章寫得不好，已經知道了。你的文章和言論，許多路人都聽說過，咱們切磋一下，可以嗎？”李昂生氣地說：“有什麼不可以？”李權說：“‘耳臨清渭洗，心向白雲閒’這是你的話嗎？”李昂說，是。李權說，從前唐堯年老，倦於政事，打算禪位給許由。許由不願聽他的嘮叨，所以才洗耳。當今皇上年富力強，沒有準備把皇位禪讓給你的意思，你為什麼要洗耳？李昂聽了這話，非常恐懼，並且向上級申訴，說李權狂妄，結果把李權給捉了起來。當初，李昂很正直，不循私情。後來他升了很有權勢的官，別人求他辦事，全不拒絕。因為這個，廷議認為考功員外郎職務不高，不足以讓那麼多讀書人服從、尊重。所以，此後讓吏部侍郎專管這件事。

府解

京兆府解送，自開元天寶之際。率以在上十人，謂之等第。必求名實相副，以滋教化之源。小宗伯倚而選之，或悉中第。不然，十得其七八。苟異於是，則往往牒貢院，請放落之由。暨鹹通、乾符，則為形勢吞爵臨制，近同及第。得之者首相誇詫，車服多侈靡，不以為僭，仍期集人事，真實之士不復齒矣。所以廢置不定，職此之由。（出《摭言》）

唐玄宗開元、天寶年間，每年由京兆府（首都長安）舉薦學子十人以上。稱為等第。要求名符其實，以鼓勵讀書。由禮部侍郎主持篩選。