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感嘆並驚異。等到拱枓裡一找，果然在那裡找到了金釵和盒子，於是就把羊給埋掉了，並作道場來追薦。

劉鑰匙

隴右水門村有店人曰劉鑰匙者，不記其名。以舉債為家，業累千金，能於規求，善聚難得之貨，取民間資財，如秉鑰匙，開人箱篋帑藏，盜其珠珍不異也，故有“鑰匙”之號。鄰家有殷富者，為鑰匙所餌，放債與之，積年不問。忽一日，執券而算之，即倍數極廣。既償之未畢，即以年系利，略無期限，遂至資財物產，俱歸“鑰匙”，負債者怨之不已。後“鑰匙”死，彼家生一犢，有鑰匙姓名，在膁肋之間，如毫墨書出。乃為債家鞭棰使役，無完膚，“鑰匙”妻男廣，以重貨購贖之，置於堂室之內，事之如生。及斃，則棺斂葬之於野，葢與劉自然之事彷彿矣。此則報應之道，其不誣矣。（出《玉堂閒話》）

隴右水門村，有個開店的人叫劉鑰匙，不記得他的名字了。他以放高利貸為業。家裡積累千金。很能鑽營，關於聚集一些難得的貨物，搜取民間的資財，就好象拿著鑰匙開啟人家的箱子和錢匣，來盜取珠寶珍品一樣方便，所以就有了鑰匙的稱號。他的鄰居有個很有錢的人，被劉鑰匙所迷惑，就借了他的錢，多少年來他也不提起這件事。忽然有一天，鑰匙拿著借債的憑據向此人討債，結果比原來借的錢數增加了好幾倍。一時還不完就以年計算利息，無限期地繼續盤剝，終於把所有的資財和物產都歸給了劉鑰匙。借債的人怨恨得不得了。後來劉鑰匙死了，借債那家養的母牛生下了一個牛犢，在膁骨和肋骨之間有劉鑰匙的姓名，就象用筆墨寫上的一樣，被債家用鞭打使役的沒有完整的面板。鑰匙的妻子和兒子劉廣，拿很多的錢把它買了回來，放在屋裡，象劉鑰匙活著那樣精心地餵養著。等到死了，就裝了棺材埋葬在荒野之中。這個故事和劉自然的故事差不多，也是因果報應的道理，決不是瞎說。

上公

宜春郡東安仁鎮有齊覺寺，寺有一老僧，年九十餘，門人弟子有一二世者，彼俗皆只乎為“上公”，不記其法名也。其寺常住莊田，孳畜甚多。上公偶一夜，夢見一老姥，衣青布之衣，拜辭而去，雲：“只欠寺內錢八百。”上公覺而異之，遂自取筆寫於寢壁，同住僧徒亦無有知之者。不三五日後，常住有老牸牛一頭，無故而死，主事僧於街市鬻之，只酬錢八百。如是數處，不移前價。主事僧具白上公雲：“常住牛死，欲貨之，屠都數輩，皆酬價八百。上公嘆曰：”償債足矣。“遂令主事僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟嘆。（出《玉堂閒話》）

宜春郡東安仁鎮有座齊覺寺，寺內有個老和尚已經九十多歲了。他的門人弟子有一兩代，因此不管是僧家還是俗家，都稱呼他是“上公”，不記得他的法名了。寺院在常住有莊田，繁殖了不少牲畜。上公有一天晚上夢見了一個老太婆，穿著青布的衣服，向他拜了一拜，就告辭而去了。臨走還說：“只欠寺院八百錢。”上公醒來，認為此事很奇怪，就拿起筆把這件事寫在臥室的牆壁上。和他住在一起的徒弟們，也都不知道這件事。沒過三五天，常住莊田有一頭老母牛不知什麼原因死了，管事的和尚就到街上把它賣了。買主只給八百錢，因此去了好多地方，都給這個價錢。管事的和尚就將這種情況全都回報了上公說：“常住的牛死了，想把它賣掉，屠戶很多，全都給八百錢。”上公嘆息說：“償還了欠債就足夠了。”於是就叫管事的和尚進到他的臥室，讀了他在牆壁上所寫的字，讀後都感嘆萬分。

施汴

廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主退為其耕夫，不能自理。數年，汴卒。其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸，既長，稍斑駁，不逾年，成“施汴”字，點畫無缺。

道士邵修默，親見之。（出《稽神錄》）

盧州營田吏施汴，曾經依仗勢力奪取老百姓的田地好幾十頃，田主生活沒有著落，只好給他當長工。過了幾年施汴死了。那田主的家裡的母牛生下了一頭小牛，肚子底下長著白毛，有幾寸見方。等長大以後就出現了雜色的毛，不到一年的時間，竟變成了“施汴”兩個字，一筆一劃都不缺。有個叫邵修默的道士親眼看見過。

公乘通

渚宮有民公乘通者，平生隱匿，人或難知。死後，湖南民家生一黑驢駒，白毛作“荊南公乘通”字。其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人知之。（出《北夢瑣言》）

渚宮有個居民叫公乘通的，一生隱藏奸邪，所以人們很難知道。他死了以後，湖南有個老百姓的家裡就生了一頭黑色的驢駒，它身上長了些白毛顯示“荊