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晉書中記載有一種食物名叫“寒具”，書中沒有註釋說明。後來在賈思勰的《齊民要求》和《食經》中查到了，就是今天用油炸著吃的一種粘食小吃，叫跡П�；感�幸淮穩惹櫚亟�約沂詹氐氖櫸ㄗ痔����鋁諧隼錘�晃豢腿絲礎Ｕ饢豢腿艘槐叱宰偶＇餅一邊欣觀這些字畫，沒有洗手就翻閱看，見字畫汙上了油漬，桓玄非常不高興。從此以後，再有客人來，不擺設跡П�寫�腿恕�

褚遂良

貞觀十年，太宗謂魏徵曰：“世南沒後，無人可與論書。”徵曰：“褚遂良後來書流，甚有法則。”於是召見。太宗嘗以金帛購王羲之書跡，天下爭齎古書，詣闕以獻，時莫能辨其真偽。遂良備論所出，鹹為證據，一無舛誤。十四年四月二十三日，太宗為真草書屏風，以示群臣。筆力遒利，為一時之絕。購求得人間真行，凡二百九十紙，裝為七十卷，草書二十紙，裝為八十卷。每聽政之暇，時閱之。嘗謂朝臣曰：“書學小道，初非急務。時或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。今人學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力。得其形勢，筆力自生。”（出《譚賓錄》）

貞觀十年，太宗跟魏徵說：“從打虞世南去世後，沒有人可與我談論書法了。”魏徵說：“褚遂良後來在法書上很有些造詣。”於是，太宗召見褚遂良。唐太宗曾經用重金購買王羲之書法的真跡，天下士人爭著購買古書，進宮獻給皇上。當時沒有人能辨識出古書的真偽，褚遂良對每件古書的鑑定評論就是根據，從來沒有出過差誤。貞觀十四年四月二十三日，太宗用真草書屏風給群臣觀看。筆力遒勁有力，在一段時間裡，這是絕好的書法了。太宗收集、購買得到流傳在世間的真行字帖，二百九十紙，裝訂成七十卷；草書字帖二十紙，裝訂成八十卷。每到處理完政務的空閒時間裡，經常取出來觀賞、把玩。太宗曾對朝臣們說過：“書法是小道，剛開始學習時不要著急。每天都抽出一點時間來學習，比三天打魚兩天曬網的效果要好得多。各種技藝，沒有你用心學了而沒有收穫的。問題出在你思想不集中，不能集中精力鑽進去。今人學習古人的書法，不要特注重它的形體結構，而把主要精力用在摸透它的風骨上面。得其骨，筆力自然而然就有了。

蘭亭真跡

太宗酷學書法。有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸。寶惜者獨《蘭亭》為最，置於座側，朝夕觀覽。嘗一日，附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。（出《尚書故實》）

唐太宗酷愛學習書法。有王羲之的書法真跡三千六百紙，都以一丈二尺為軸。最珍貴的是《蘭亭序》，將它掛在旁邊，不論早晨還是晚上都要欣賞把玩。有一天，太宗附在太子李治的耳邊說：“我去世之後，將蘭亭序讓我帶去。”到了太宗病逝時，高宗李治將《蘭亭序》用玉匣盛著，隨葬在太宗昭陵墓內。

王方慶

龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將。許敬宗曰：□□□□□□□□□□□□□□上謂鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書法。”方慶奏曰：“臣十代再從伯祖羲之，先有四十餘紙。貞觀十二年，先臣進訖。有一卷，臣近已進訖。臣十一代祖導，十代祖（導十代祖四字原缺，據《法書要錄》補）洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規，曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之。以下二十八人書，共十卷，見在。”

上御武成殿召群臣，取而觀之。仍令鳳閣舍人崔融作序，自為寶章集，以賜方慶，朝野榮之。（出《譚賓錄》）

龍朔二年四月，唐高宗親自寫信給遼東諸位將領。高宗對鳳閣侍郎王方慶說：“你家共有多少書法字帖？”王方慶說：“我十代再從伯祖羲之，先有四十餘紙。貞觀十二年，先祖將它們全都進獻給太宗皇帝。有一卷，我近日已進獻皇上了。臣十一代祖導，十代祖洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規，曾祖褒，同九代三從伯祖晉中書令獻之，以下二十八人書，共十卷，現在還儲存著呢。”高宗皇帝在武成殿召叢集臣，讓王方慶將這十卷書帖取來給大家看。又令鳳閣舍人崔融作序，親手用玉璽給十卷帖集蓋印，用此賞賜王方慶。朝野上下都感到榮幸。

二王真跡

開元十六年五月，內出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢院。令集字拓兩本進，賜諸