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接弓弩之斷絃者。百斷百續，乃織為羅縠。累月而成，裁之為幔。內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權尚在軍旅，常以此幔自隨，以為徵幕。舒之則廣縱數丈，卷之則可內於枕中。時人謂之“絲絕”。故吳有三絕，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人多耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。及吳亡，不知所在。（出王子年《拾遺記》）

吳主孫權的一位夫人趙氏，是趙達的妹妹，擅長繪畫。她的畫精巧美妙，沒有第二個人可以達到她的水平。趙夫人能在手指中間，用彩絲織成雲龍、虯鳳圖案的錦，大的一尺多，小的見方只有一寸，宮中稱為“機絕”。孫權常常慨嘆沒能剷除魏、蜀兩國，在行軍打仗的空閒時間裡，很想得到一位擅長繪畫的人，能繪製出一幅有山川、地貌，供行軍佈陣用的影象來，趙達就把他的妹妹進獻給孫權做了夫人。孫權讓她繪製全國江湖、四方山嶽的形勢圖，夫人說：“丹青的顏色，很容易退掉，不可能長久儲存，我能刺繡。”於是，趙夫人把所有國家都繡在一塊帛上，上面還繡著五嶽、河海、城市及行軍佈陣的圖案，然後把它獻給了孫權。當時的人稱它為“針絕”。雖然有用棘刺木刻的木猴、有公輸班造雲梯，有製作精美的風箏，但是沒有比它更珍稀瑰麗的。孫權住在昭陽宮，忍受不了夏天的炎熱，就捲起了紫綃幔帳，趙夫人看見後，說：“這還不夠寶貴的。”孫權讓夫人說明是什麼意思，趙夫人回答說：“我要絞盡腦汁想出個好辦法，讓帷幔放下來時，清風也能吹進去，從外面看並沒有什麼遮擋、障礙，各位侍者也感到很涼爽，飄飄然彷彿駕御著輕風一路行走一般。”孫權說很好。於是趙夫人剖開發絲，然後用神膠把它們粘接起來。神膠出產在鬱夷國，是用來粘接弓弩斷絃的，不論斷成多少段用神膠都能把它接上，特別有神效。趙夫人就用這經過剖制、粘接起的髮絲織成縐紗。幾個月後完工，裁剪縫製成帷幔。無論是從裡、還是從外面看它，都象煙氣似的輕輕飄動，而且房間裡自然變得清幽涼爽。當時，孫權還親自帶兵行軍打仗，常把這幅帷幔帶在身邊，做為行軍的幕帳。這幅帷幔舒展開時長寬好幾丈，捲起來可以放在枕頭裡面。這時人稱它做“絲絕”。所以吳有三絕。四海之內再沒有第二種同它們一樣絕妙的稀世珍寶了。後來有為求受到寵幸而諂媚的人，誣諂她說，趙夫人總愛在大王面前炫耀自己。因而招到禍患被廢除。趙氏雖然因被懷疑，而失去了人主夫人的地位，但是做為技藝高超的工匠，她被載錄在史書上，流芳千古。東吳滅亡時，不知她在什麼地方。

區　純

大興中，衡陽區純作鼠市。四方丈餘，開四門，門有木人。縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以椎椎之。（出《晉陽秋》）

晉元帝大興年間，衡陽的區純做了一個飼養老鼠的遊戲器具。它四周長有一丈多，開四個門，每個門前有一個小木人。裡面放進四、五隻老鼠，老鼠要出門，木人用槌槌老鼠。

水芝欹器

西魏文帝造二欹器。其一為二仙人，共持一缽，同處一盤。蓋有山，山有香氣。別有一仙人持一金瓶，以臨器上，以水灌山。則出於瓶而注於器，煙氣通發山中，謂之“仙人欹器”也。其一為二荷，同處一盤，相去盈尺。中有芙蓉，下垂器上，以水注芙蓉而盈於器。

又為鳧雁蟾蜍以飾之，謂之“水芝欹器”。二盤各有一床一缽，缽圓而床方。中有人焉，言三才之象也。器如觥形，滿則平。溢則傾。置之前殿，以警滿盈焉。（原缺出處，明抄本作出《三國典略》）

北朝時，西魏文帝造了兩個欹器，（按祭器的一種）。其中一個是，兩個仙人共拿一個缽，同在一個盤中。盤中有山，山散發著香氣。另有個仙人手中拿著一隻金瓶，站在欹器上居高臨下，用水澆山，水從瓶中流出，注入器內，煙氣佈滿山中，稱為“仙人欹器”。另一個是兩朵荷花同在一個盤中，相距一尺多遠，中間有芙蓉，往下垂落到欹器上，把水灌進芙蓉裡而流滿欹器。又用野鴨、大雁、蟾蜍圖案做為裝飾，叫它做“水芝欹器”。二盤中各有一床，一缽。缽是圓形的，床是方形的，中間有人，說是天才、地才、人才的象徵。欹器形狀象裝酒的觥，裝滿水時呈水平狀態，水溢位來時就傾斜。把它放在宮中的前殿，用它來警示滿與盈。

蘭陵王

北齊蘭陵王有巧思，為舞鬍子。王意欲所勸，鬍子則捧盞以揖之。人莫知其所由也。

（出《朝野僉載》）

北齊的蘭陵王有奇巧的構思，製做了跳舞的胡人男子。蘭陵王心中想要勸誰喝酒，胡