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因奏事到宅，會公有一門僧，善聲色。偶窺之，謂公曰：“適有一軍將參見相公，是何人？”公以舉名語之，僧曰：“竊視此人，他日當與相公為方鎮交代。”公曰：“此邊方小將，縱有軍功，不過塞垣一鎮。奈何與老夫交代？”

僧曰：“相公第更召與語，貧道為細看。”公然之。既去，僧曰：“今日看更親切，並恐是揚汴。”公於是稍接之矣。鹹通九年公鎮維揚，舉破龐勳有功。先是懿宗面許，功成，與卿揚州。既而難於爽信，卻除舉淮南行軍司馬。公聞之，既處分所司。排比迎新使。群下皆曰：“此一行軍耳。”公乃以其事白之。果如所言。（出《摭言》）

趙國公令狐綯，任宰相時，馬舉在澤潞擔任低階武官。一次，因稟報公事，來到趙國公府上，正遇上趙國公的一位門僧。這位僧人擅長透過觀察人的聲音、氣色，推測出氣數、命運。這位僧人偶然看了馬舉幾眼。馬舉走後，僧人對趙國公說：“方才有一位低階武官來拜見您，是什麼人？”趙國公把馬舉的姓名告訴了僧人，僧人說：“貧僧暗中仔細觀察了這個人，以後將接替您為一方鎮守使。”趙國公說：“他不過是一名邊塞地方的低階武官，縱然有軍功，也不過擔任邊塞的總兵而已，怎麼能接替我的職位？”僧人說：“大人姑且再召他進來，再和他說幾句話，貧僧再仔細看看。”趙國公同意了，又召馬舉進來。不一會兒，馬舉走了，僧人說：“這次看得更真切了，恐怕是在揚州或汴州接替你。”於是趙國公較好地接待了馬舉。唐懿宗鹹通九年，趙國公鎮守維揚（即揚州），率兵剿滅龐勳有功。當初，懿宗皇帝當面許諾，功成之後。授任他為揚州節度使，過後又很難做到不失信，卻解除他代理節度使的職務，任用他為淮南行軍司馬。趙國公聽說後，立即處理他所管轄的工作，準備迎接新任節度使的到來。趙國公的部下都問：“這是要出發嗎？”趙國公就把當年僧人看相的事情告訴了他們。事情果然象當年僧人所預測的那樣，接替令狐綯的新任揚州節度使正是馬舉。

僧處弘

僧處弘習禪於武當山。王建微時販鹺於均房間，仍行小竊，號曰賊王八。處弘見而勉之曰：“子他日位極人臣，何不從戎。別圖功業。而夜遊晝伏，沾賊之號乎？”建感之，投忠武軍，後建在蜀。弘擁門徒入蜀。為構精舍以安之，即弘覺禪院也。江西鍾傅微時亦以販鹺為事，遇上藍和尚教其作賊而克洪井。自是加敬，至於軍府大事，此僧皆得參之也。（出《北夢瑣言》）

僧人處弘在武當山出家，學習禪理、禪法、禪學。王建未發達時，在均房一帶販賣鹽，還小偷小摸，綽號“賊王八”。處弘看見王建勉勵他說：“你日後能為人臣子的最高一級，你為什麼不去參軍，另建功業，而非要象現在這樣夜裡出遊，白天藏起來，讓人罵你是賊呢？”王建很感激處弘僧人，聽從了他的勸告，參加了忠武軍。後來，王建在蜀中稱王，建立前蜀。處弘僧人帶領門徒也來到了蜀中，王建給他們營造了僧舍讓他們居住，就是現在的弘覺禪院。江西的鐘傅貧寒時也以販賣鹽為職業。他遇到了上藍和尚，教他做賊，而克洪井。從此，王建更加敬重處弘僧人，甚至軍國大事，僧人處弘全都參加。

範氏尼

天寶中，有範氏尼，乃衣冠流也，知人休咎。魯公顏真卿妻黨之親也。魯公尉於醴泉，因詣範氏尼問命曰：“某欲就制科，再乞師姨一言。”範氏曰：“顏郎事必成。自後一兩月必朝拜，但半年內。慎勿與外國人爭競，恐有譴謫。”公又曰：“某官階盡，得及五品否？”範笑曰：“鄰於一品，顏郎所望，何其卑耶！”魯公曰：“官階盡，得五品，身著緋衣，帶銀魚，兒子補齋郎，某之望滿也。”範尼指坐上紫絲布食單曰：“顏郎（郎字原缺，據明抄本補）衫色如此，其功業名節稱是。壽過七十。已後不要苦問。”魯公再三窮詰，範尼曰：“顏郎聰明過人，問事不必到底。”逾月大酺。魯公是日登制科高等，授長安尉。不數月，遷監察御史，因押班。中有喧譁無度者，命吏錄奏次，即歌舒翰也。翰有新破石堡城之功，因泣訴玄宗。玄宗坐魯公以輕侮功臣，貶蒲州司倉。驗其事蹟，歷歷如見。及魯公為太師，奉使於蔡州。乃嘆曰：“範師姨之言，吾命懸於賊必矣！”（出《戎幕閒談》）

唐玄宗天寶年間，有位姓範的尼姑，是有知識的人，能預測人的吉凶。魯郡公顏真卿的妻子和姓範的尼姑是同族親戚。魯郡公在醴泉任縣尉時，到姓範的尼姑那裡去問自己的前途。說：“我想參加科舉考試，請求師姨指點迷津，再給我預測一下。範尼姑說：”你參加科舉考試一定能成功。從現在開始，一