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昶。

會昌元年，見到了段文昌家中收藏的真本，後來又在襄州從事那裡見到了韓家摹本。“謝赫說：”古人的畫都很粗糙，到了衛協才開始精美起來。作畫的六種技法比較全面地運用了，而且日漸精熟。衛協的畫雖然還沒有達到形神兼備的程度，卻已經超越了以前的諸位畫師，是世間從來未有過的繪畫精品。他的作品在畫壇第一名家曹不興之下，在張墨、荀勖之上。“

王獻之

晉王獻之字子敬，少有盛名，風流高邁。草隸繼父之美，妙於畫。桓溫嘗請畫扇，誤落筆，就成烏駮悖牛，極妙絕。又書《駁牛賦》於扇上，此扇義熙中猶在。（出《名畫記》）

晉王獻之，字子敬，年輕時就負有盛名，風流豪邁，草書、隸書繼承他父親王羲之的風格，更擅長作畫。桓溫曾經請他畫扇面，下筆有誤，就著這一錯筆而畫出一頭烏斑母牛，畫極好。又作一首《斑牛賦》，寫在扇子上。這把扇子，義熙年間還有呢。

顧愷之

晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫形勢，莫不妙絕。謝安謂長康曰：“卿畫自生人已來未有。”又云：“卿畫蒼蒼，古來未有。”曾以一櫥畫暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其後玄聞取之，誑雲不開。愷之不疑被竊，直雲：“妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。”愷之有三絕：才絕、畫絕、痴絕。又嘗悅一憐女，乃畫女於壁，當心釘之。女患心痛，告於長康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：“明府無病，若明點瞳子，飛白拂上，便如輕雲蔽日。”畫人物，數年不點目睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關於妙處。傳神寫貌，正在阿堵之中。”

又畫裴楷真，頰上乃加三毛。雲：“楷俊郎，有鑑識。具此，觀之者定覺殊勝。”嵇康贈以四言詩，畫為圖。常雲：“手揮五絃易，目送歸鴻難。”又畫謝幼輿於一巖中，人問其故。

雲：“一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置巖壑中。”長康又嘗於瓦棺寺北殿內畫維摩居士，畫畢，光輝月餘。《京師寺記》雲，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設剎會，請朝賢士庶宣疏募緣。時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。長康素貧，眾以為大言。後寺僧請勾疏，長康曰：“宜備一壁。”閉戶不出（不出原作往來，據明抄本改）一月餘，所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子，乃謂僧眾曰：“第一日觀者，請施十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施。”及開戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬。劉義慶《世說》雲，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。（出《名畫記》）

《清夜遊西園圖》，顧長康畫。有梁朝諸王跋尾處雲，圖上若干人並食天廚。貞觀中，褚河南諸賢題處具在。本張惟素家收得，至相國張公弘靖。元和中，宣惟素並鍾元常寫《道德經》，同進入內。後中貴人崔譚峻自禁中將出，複流傳人間。惟素子周封前涇州從事在京，一日有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹易得。經年，忽聞款門甚急。問之，見數人同稱，仇中尉願以三百素絹，易公《清夜圖》。周封憚其迫脅，遽以圖授之。明日，果齎絹至。後方知詐偽，乃是一豪士求江淮大監院。時王淮判鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰：“為餘訪得此圖，然遂公所請。”因為計取耳。及王家事起，複流一粉鋪家。郭侍郎承嘏閽者以錢三百市得。郭公卒，又流傳至令狐家。宣宗嘗問相國有何名畫，相國其以圖對。後進入內。（出《尚書故實》）

晉顧愷之，字長康，小名叫虎頭，晉陵人。顧愷之很有才氣，尤其擅長作畫。他的畫構圖勾線，塗抹寫意，沒有不絕妙的。謝安對顧愷之說：“你的書法，自從有人類存在以來沒有過你這樣的。”又說，“你的畫鬱郁蒼蒼，也是從古以來所未有的。”顧愷之曾經將一廚櫃的畫暫時寄放在恆玄家裡，都是他最上品的畫從未面世過的，並貼上封條。後來恆玄聽說廚櫃裡盛的都是顧愷之自己的上品畫作，便開啟櫃將畫取走，並欺騙顧說他並沒有開啟櫃子。顧愷之不懷疑他櫃子裡的畫是讓人給偷走了。而是自我解釋說：“好畫能通神，幻化成仙飛走了。就象人修煉成仙一樣。”顧愷之有三絕：才絕、畫絕、痴絕。顧愷之曾經愛過鄰居的一位姑娘，將這位姑娘的畫像畫在牆上，用釘子釘在心上。這位姑娘馬上心疼，將這事告訴了顧愷之。顧愷之馬上拔走畫像上的釘子，這位鄰家姑娘心馬上不疼了。還有一次，顧愷之想為殷仲堪畫一幅像。殷仲堪有眼疾，堅決辭謝。顧愷之說：“畫像上的你眼睛沒有病，我畫人物從來不