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身在這塊地方。”於是就在寺內庭院灑上柴灰。一天晚上，灰上出現了幾尺大的腳印，連菩薩腳掌上的輪形印紋都清清楚楚。因此請來畫工講明這件事，讓畫工隨心所欲地調配顏色，但是都不令人滿意。僧人楊法成說他能畫。劉乙雙手合什仰祝上天，然後告訴如何畫。楊法成畫了近十年，才畫成先天菩薩的形象，最後塗上白色，才完成了這幅畫。劉乙、楊法成繪畫的先天菩薩共有二百四十二個頭，排列如塔形，手臂分開向外伸，如蔓。畫樣共十五卷。崔寧的外甥柳七師分去三卷，帶往京都長安去傳播。當時，魏奉古為長史，見到畫卷後進獻給皇上。後來就在四月八日這天，玄宗皇帝將它賞賜給高力士。現在成都收存的是它的次本。

王　宰

唐王宰者家於西蜀。貞之中，韋皋以客禮待之。畫山水樹石，出於象外。故杜甫贈歌雲：“十日畫一鬆。五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”又嘗於席夔廳見圖一障。臨（“臨”原作“陵”，據明抄本改。）江雙松一柏，古藤縈繞。上盤半空，下著水面。千枝萬葉，交查屈曲，分佈不雜。或枯或茂，或垂或直。葉疊千重，枝分四面。精人所難，凡目莫辨。又於興善寺見畫四時屏風，若移造化。風候雲物，八節四時，於一座之內，妙之至也。山水松石。並上上品。（出《畫斷》）

唐朝人王宰，他家住在西蜀。唐德宗貞元年間，韋皋用接待賓客的禮節將王宰請到家中。王宰畫的山水樹石，跟一般人不一樣。因此，杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》一詩中，說他“十日畫一鬆。五日畫一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真跡。”又曾經在席夔廳看到過王宰的一軸畫：臨江畫有一株柏樹、兩株松樹。松柏樹上纏繞著古藤。上邊遮蔽半面天空，下邊緊挨水面。千枝萬葉，交叉盤曲。有的樹枝枯死了，有的欣欣向榮；有的垂向水面，有的直插天空。佈局勻稱，一點也不雜亂。而且，樹枝向四面伸展，樹葉重重疊疊。畫得這樣精緻，確實是一般的畫師畫不出來的，一般人也很難辨識出是畫上去的。又在興善寺見到過王宰畫的一幅四時屏風，就象將自然界的四時景物移到屏風上來似的。畫家憑藉對風、雲、物象的精當表現，將一年中的八節四時準確無誤地再現在屏風上面，真是妙到極點了。王宰的畫以山木火石著稱於世，這是他畫中的珍品。

楊　炎

楊炎，唐貞元中宰相。（明抄本“相”字下有“出貶崖州”四字。）氣標王韓，（明抄本“王韓”作“風雲”）文敵揚馬。畫松石山水，出於人之表。初稱處士，謁盧黃門，館之甚厚。知有丹青之能，意欲求之，未敢發言。楊懇辭去，復苦留之。知其家累洛中，衣食乏少，心所不安。乃潛令人將數百千至洛供給。取其家書回，以示揭公。公感之。未知所報。

盧因從容，乃言欲一蹤，以子孫寶之，意尚難之。遂月餘圖一障。松石雲物，移動造化，世莫覩之。其跡妙上上品。（出《唐畫斷》）

楊炎，唐朝貞元年間官至宰相。他的氣節，可以做王維、韓愈的榜樣；他的文章，可以敵揚雄、司馬遷。他畫的松石山水，高出一般人。楊炎起初只是位隱士。雖然很有才學，卻沒有參加科舉考試，也沒有出來為官。他曾經拜見過在宮內任給事的盧黃門，受到優厚的款待。盧給事知道他擅長繪畫，有心求他給繪一幅畫，又不好意思開口。楊炎要告辭回家，盧給事誠懇地苦苦挽留他。得知楊炎家在洛陽，生活很困頓，缺衣少食，盧給事心中很不安。

他暗中派人帶著幾百千錢去洛陽楊炎家，供給他家人的日常用度，並帶回一封家書給楊炎。

楊炎非常感動，不知道怎樣去報答。盧黃門這時才說他想請楊炎畫張畫，傳給後代子孫很好的珍藏，但是始終不好意思說。楊炎聽了後，立即答應下來。用了一個多月的時間為盧黃門畫了幅山水。畫上的松石雲等物像，就象將大自然中的真景實物移到畫上來似的，人們從未見過這麼好的山水畫。這幅山水畫，堪稱稀世珍品。

顧　況

唐顧況字逋翁。文詞之暇，兼攻小筆。嘗求知新亭監。人或詰之。謂曰：“餘要寫貌海中山耳。”仍闢畫者王默為副。（出《尚書故實》）

唐朝人顧況，字逋翁，每在寫文章、詞賦之餘，還練習畫小品。顧況曾有一次請求讓他擔任新亭監（按：相當於知縣）有的人詢問他，他說：“我要畫海中的山而已！”後來，還是舉薦他給擅長繪畫的王默作副手。

周　昉

唐周昉字景玄，京兆人也。節制之後，好屬學，畫窮丹青之妙。遊卿相間，貴公子也。