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。這些景物，彷彿是轉瞬間自然生出來的一樣。成畫後，你看整幅畫就象讓雲霞淡淡的浸染過、讓風雨滌盪過似的，不見些許的墨汙痕跡。

李仲和

唐李仲和，漸之子。漸嘗任忻州刺史，善畫番人馬。仲和能繼其藝，而筆力不及其父。

相國令孤綯，奕代為相，家富圖畫。即忻州外孫。家有小畫人馬障，是尤得意者。會憲宗取置禁中。後卻賜還。（出《名畫記》）

唐朝人李仲和，李漸的兒子。他的父親李漸曾經擔任過忻州刺史，擅長畫西北部邊疆一帶少數民族騎馬行獵的畫。李仲和承繼了父親的繪畫技藝，但是他的筆力不及父親。宰相令狐綯，他家世代官任宰相，藏有許多名畫。令狐綯就是李漸的外孫。令狐家收藏的畫中，有一組屏風人馬小品，是最得意的。曾經進獻給憲宗收藏在宮中，後來又賜還給令孤家。

劉　商

唐劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。少年有篇詠高情。攻山水樹石。初師張藻，以造真為意。自張貶竄後，惆悵賦詩云：“苔石蒼蒼臨澗水，溪風嫋嫋動松枝。世間唯有張通會，流向衡陽哪得知。”（出《名畫記》）

唐朝人劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。年少時就寫過一篇讚美高尚情操的詩。

劉商專門學畫山水樹石。最初，他拜張藻為老師，專門畫寫實的作品。自張藻遭貶職離開京城後，他深為教師的被貶謫感到惆悵。曾為這件事寫過一首詩：苔石蒼蒼臨澗水，溪風嫋嫋動松枝。世間唯有張通會，流向衡陽哪得知。

厲歸真

唐末，江南有道士歷歸真者，不知何許人也。曾遊洪州信果觀。見三官殿內功德塑像，是玄宗時夾紓，製作甚妙。多被雀鴿糞穢其上。歸真遂於殿壁畫一鷂，筆跡奇絕。自此雀鴿無復棲止此殿。其畫至今尚存。歸真尤能畫折竹野鵲。後有人傳。歸真於羅浮山上升。（出《玉堂閒畫》）

唐朝末年，江南有個道士叫厲歸真。不知道他是什麼地方的人。他曾經雲遊到洪州的信果觀，看見三官殿裡的神靈塑像，還是唐玄宗時期用麻脫泥胎塑成的，塑得精妙絕倫。但是卻被棲宿在屋樑上的鴿、雀的糞便汙穢得不像樣子。於是，厲歸真便執筆在殿內牆壁上畫一隻鷂鷹，筆力奇絕。從這以後，鴿雀等再也不敢在樑上棲息了。這幅鷂鷹現在還在。厲歸真道士尤其擅長畫折竹、野鵲。後來有人承繼了他的這種畫法。厲歸真死在羅浮山。

聖　畫

雲花寺有聖畫殿。長安中謂之《七聖畫》。初殿宇既制，寺僧召畫工。將命施彩飾。會貴其直，不合寺僧祈酬。亦竟去。後數日，有二少年詣寺來謁曰：“某善畫者也，今聞此寺將命畫工，某不敢利其價。願輸功可乎？”寺僧欲先閱其跡。少年曰：“某弟兄凡七人，未嘗畫於長安中，寧有跡乎？”寺僧以為妄。稍難之。少年曰：“某既不納師之直。苟不可師意，即命圬其壁，未為晚也。”寺僧利其無直，遂許之。後一日，七人果至。各挈彩繪，將入其殿。且為僧曰：“從此去七日，慎勿啟吾之門，亦不勞飲食。蓋以畏風日所侵鑠也。可以泥固吾門，無使有纖隙。不然，則不能施其妙矣。”僧從其語。如是凡六日，閴無有聞。

僧相語曰：“此必他怪也，且不可果其約。”遂相與發其封。戶既啟，有七鴿翩翩，望空飛去。其殿中彩繪。儼若四隅，唯西北墉未盡其飾焉。後畫工來見之，大驚曰：“真神妙之筆也。”於是無敢繼其色者。（出《宣室志》）

雲花寺有聖畫殿，長安城裡的人稱它為“七聖畫”。殿堂剛建成時，寺裡的僧人將畫工們請來，讓他們給殿堂彩繪雕飾。但是，這些畫工要的工錢太貴了，寺裡的僧人沒有求化到這麼多的錢款。這些畫工竟然不給彩繪而走了。這以後過了幾天，有兩位少年來到寺裡拜訪僧人說：“我是個擅長繪畫的人，聽說你們寺裡要請畫工。我不敢掙你們的錢，情願獻工給你們可以嗎？”寺裡的僧人想先看看他們的作品，少年說：“我們兄弟七人，沒有在長安繪過畫，怎麼可以在長安看到我們的作品呢？”寺裡的僧人認為這個少年是在這胡說，又提出幾個問題刁難他。少年說：“我們既然不收師父的工錢，如果我們繪製的不合乎師父們的心意，就讓我們用抹子將它抹掉也不晚吧。”寺裡的僧人圖他們不要工錢，於是就答應下來了。第三天，二位少年果然領著他的五位兄弟來到寺院裡，每個人手中都拿著彩繪的所需用品。進殿之前，少年對僧人說：“從今天算起，七天之內請不要開啟進入殿堂的這道門，也不用你們給我們送飲食。我們繪製的彩繪沒繪完前怕風日的