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張　浚

黃巢犯闕，僖宗幸蜀。張浚白身未有名第，時在河中永樂莊居。裡有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日張在村路中行。後有喚：“張三十四郎，駕前待爾破賊。”回顧，乃是此道人。浚曰：“一布衣爾，何階緣而能破賊乎？”道者勉其入蜀，時浚母有疾，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰：“服此可十年無恙。”浚得藥奉親，所疾痊復。後歷登臺輔，道者亦不復見。破賊之說，何其驗哉。（出《北夢瑣言》）

黃巢起事的時候，唐僖宗逃難到了西蜀。張浚當時是個沒有及第沒有官位的平民，家住河中永樂莊。村裡有個道人，無論是身穿麻布衣服的平民百姓，還是身著羽冠霞帔的誥命大員，都不敢侮辱他。一天，張浚在村裡路上行走，背後有人招呼：“張三十四郎，皇上那邊等你去破賊寇呢！”回頭一看，原來是那個道人。張浚說：“我只是一個平民百姓，憑著什麼去破賊呢？”道人勸他去西蜀，當時張浚的母親正有病，所以沒有去成，道士送給他兩粒丹藥，說：“吃了這兩粒藥，可以保證十年之內不生病。”張浚得了藥拿去送給母親吃，母親吃了以後立即痊癒了。後來張浚官運亨通，得坐高位，這個道人再也沒有見到。當時這位道人的破賊之說，是多麼靈驗呵！

金州道人

金統水在金州。巢寇犯闕之年，有崔某為安康守，大駕已幸岷峨。惟金州地僻，戶口晏如。忽有一道人詣崔言事曰：“方今中原版蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠為茂草，使君豈無心殄寇乎？”崔曰：“泰山既頹，一木搘之可乎？”客曰：“不然，所言殄者，不必以劍戟爭鋒，力戰原野。”崔曰：“公將如何？”客曰：“使君境內有黃巢谷統水，知之乎？”

曰：“不知，請詢其州人。”州人曰：“有之。”客曰：“巢賊稟此而生，請使君差丁役，齎畚鍤，同往掘之，必有所得。”乃去州數百里，深山中果有此名號者。客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。穴中又獲寶劍一。客又曰：“吾為天下破賊訖。”崔遂西向進劍及黃腰，未逾劍利，聞巢賊已平，大駕復國矣。（出《王氏見聞錄》）

金統河在金州境內。黃巢的軍隊進犯京城的那一年，有個姓崔的鎮守安康，皇帝避難到了四川的岷山峨嵋山一帶。金州地處偏僻，人口稀少。忽然有個道人找到這個姓崔的告訴他一件事，說：“眼下中原地區動盪不定，皇上的車駕已經遷移，祖宗社稷遭受踐踏，成為荒草。您難道沒想到去平滅賊寇嗎？”崔說：“泰山都倒了，一根柱子能頂起來嗎？”道人說：“不是這個意思。我所說的平滅賊寇，不一定就是持刀拿槍去爭高低，與敵人征戰在疆場上。”崔說：“那你將要我怎樣呢？”道人說：“你管轄的地區內有一條黃巢谷金統河，知道嗎？”崔說：“不知道。”詢問金州人，金州人說有這麼條金統河。道人說：“黃巢逆賊因為有了它才能活。請你差遣勞力，帶上土籃鍬鎬，一塊兒去把它挖了，肯定會有收穫。”他們帶著人到了離金州城幾百裡的地方，在深山溝裡果然有一條叫金統河的，道人便讓大家尋找源頭動手挖掘，挖斷山樑一直挖到泉源，在泉源中發現有一個洞，洞裡有一個黃腰的人，當人們靠近他時，他就自己縱身撲倒在地，叫了一聲就死了。在洞穴裡還找到一把寶劍。道人說：“我為天下破除賊寇的工作，現在已經結束了。”崔於是向著峨嵋方向進獻寶劍及黃腰人，還沒走到劍利便聽到黃巢賊寇已經平息，皇上已經恢復了天下。

李　生

中和末。有明經李生應舉如長安，途遇道士同行宿，數日，言意相得。入關相別，因言黃白之術。道士曰：“點化之事，神仙淺術也。但世人多貪，將以濟其侈，故仙道秘之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡慾，似可教者。今以方授子，趣以濟乏絕而已。如遂能不仕，亦當不匱衣食。如得祿，則勿復為，為之則貪也，仙道所不許也。”因手疏方授之而別。方常藥草數種而已。每遇乏絕，依方為之，無不成者。後及第，歷州縣官，時時為之，所得轉少。及為南昌令，復為之，絕不成矣。從子智修為沙門，李以數丸與之，智修後遊鍾離，止賣藥家。燒銀得二十兩，以易衣。時劉仁軌為刺史，方好其事，為人所告，遁而獲免。（出《稽神錄》）

唐朝中和末年，有個李生要到西安去參加明經科目的科舉考試，途中遇見一個道士與他一同趕路一起住宿，相處多日，兩人說得很投機。入關相別時，因為談到煉丹術，道士說：“煉丹一事在