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臺，晚上再召呼王升，長呼的聲音跟昨天一樣。過了很長時間，山裡面忽然有人應答王皎，嗚咽之聲低微，藉著風才能聽到。很久。這個人便來王皎面前，原來是王升的魂魄。王皎斥責他姦凶狠毒，歷數他的罪狀。王升跪在地上叩頭求饒，臉都叩破了流出血來。王皎對宗仁說：“他已甘願服罪，可以把他殺死了。”宗仁說：“論他的奸詐兇殘之嚴重，實在難以寬恕，要是施行斬殺，則不可以，應該給他增加別的痛苦。”王皎便喝叱王升道：“保全你的軀體，要你身染血痢，百日而死。”王升哭泣著去了。王皎告辭，宗仁脫下自己的衣服贈送王皎，皎笑而不受。過了一會兒，船隻到了，宗仁乘船進發江陵。

打聽王升的下落，王升就在被皎召去的那天在家裡染上了血痢，一百天就死了。

賈　耽

唐宰相賈耽秉政，直道事君，有未萌之禍，必能制除。至於陰陽時象緯，無不洞曉。有村人失牛，詣桑國師卜之，卦成，國師謂曰：“爾之牛，是賈相國偷將置於中帽笥中。爾但候朝時突前告之。”叟乃如其言所請。公詰之，具以卜者語告公，公於馬上笑，為發巾笥。

取式盤，據鞍運轉以視之，良久，謂失牛者曰：“相公不偷爾牛，要相公知牛去處，但可於安國觀三門後大槐樹之梢鵲巢探取之。”村叟逕詣三門上，見槐樹杪果有鵲巢，都無所獲，乃下樹。低頭見失牛在樹根，系之食草，草次是盜牛者家。（出《芝田錄》）

唐朝宰相賈耽執政期間，以忠直磊落態度輔佐皇上，凡有尚未萌發的災福，定能根治消除。至於陰陽星相占卜之類，他也無不通曉。有個農民丟失了一頭牛，到桑國師那裡占卜，卦成之後，桑國師對他說：“你的牛，是賈相國偷了去放在巾帽盒裡了。你只要等候上朝時突然到他面前將此事告訴他就行。”這個老農就按國師的話去見相國。相國盤問他，便將算卦人的話告訴了他，相國在馬上大笑，為他開啟巾盒，取出式盤，在馬鞍上運轉給他看，過了一段時間，對丟牛的說：“我沒偷你的牛，要想知道牛的去處，只要在安國觀三門後面大槐樹梢上的鵲窩去取就行。”老農徑直來到三門，見槐樹梢上果然有鵲巢。爬上去一看，毫無所獲，便從樹上下來。低頭一看，丟失的那頭牛正在樹根下，用繩拴著吃草，草的旁邊就是偷牛人的家。

茅安道

唐茅安道，廬山道士，能書符役鬼，幻化無端，從學者常數百人。曾授二弟子以隱形洞視之術，有頃，二子皆以歸養為請。安道遣之。仍謂曰：“吾術傳示，盡資爾學道之用。即不得盜情而炫其術也。苟違吾教，吾能令爾之術，臨事不驗耳。”二子授命而去。時韓晉公滉在潤州，深嫉此輩。二子徑往修謁，意者脫為晉公不禮，則當遁形而去。及召入，不敬，二子因弛慢縱誕，攝衣登階。韓大怒，即命吏卒縛之，於是二子乃行其術，而法果無驗，皆被擒縛。將加誅戮，二子曰：“我初不敢若是，蓋師之見誤也。”韓將並絕其源，即謂曰：“爾但致爾師之姓名居處，吾或釋汝之死。”二子方欲陳述，而安道已在門矣。卒報公，公大喜，謂得悉加戮焉。遽令召入，安道龐眉美髯，姿狀高古。公望見，不覺離席，延之對坐。安道曰：“聞弟子二人愚騃，幹冒尊嚴。今者命之短長，懸於指顧，然我請詰而愧之，然後俟公之行刑也。”公即臨以兵刀，械繫甚堅，召致階下，二子叩頭求哀。安道語公之左右曰：“請水一器。”公恐其得水遁術，因不與之。安道欣然，遽就公之硯水飲之，而噀二子。當時化為雙黑鼠，亂走於庭前。安道奮迅，忽變為巨鳶，每足攫一鼠，衝飛而去。晉公驚駭良久，終無奈何。（出《集異記》）

唐朝有個茅安道，是廬山的道士，能寫符降鬼，又能變化成各種形態，跟他學習的有幾百個人。他曾經教兩個弟子隱形和透視的法術，教了一段時間，兩個弟子都以回去撫養老人為由請求回家。安道打發他們上路，但仍對他們說：“我教給你們的法術，只供你們學道之用，不要為了取得名聲而炫耀你們的法術。如果違揹我的教誨，我能叫你們的法術遇事不得靈驗。”兩人領命而去。那時，韓晉公滉居潤州，深惡懂得法術的這些人。這兩個人直接去從從容容地拜見晉公，心裡想，如果晉公不以禮相待，那就遁形而去。等把兩人召進去時，晉公毫不客氣，兩人就傲慢隨便，提著衣服走上臺階，並不下跪行禮。韓晉公大怒，立即命令吏卒把他倆捆綁起來，兩人見狀便要施行法術逃脫，但法術果然不靈驗，兩人都被捉住綁起來了。晉公要把他倆殺死，兩人便說：“我們本來不敢這樣，這都是我們師父的錯誤啊！”晉公要把傳授法術的人也殺絕，便