第470部分(第3/4 頁)

。王仲宣反叛，夫人率師平亂，並披甲騎馬，親自到各州去安撫，嶺南一帶全部安定，又被冊封方譙國夫人。幕府中的長史，及所屬官吏都授給印章，遇事不必先上奏，可以自行決斷處置。皇后還賜予她各種首飾及一套宴禮服。當時番州總管趙訥十分貪婪殘暴，當地土著人紛紛逃亡或反叛，夫人上了一份密封章奏要求給他論罪，皇帝下詔讓夫人對當地的民眾進行安撫並招之歸順。夫人親自帶著詔書，自稱是朝廷的使者，經歷了十幾個州，宣揚講述皇帝的恩惠，凡是她所經過的地方全都歸順。文帝賜給夫人臨振縣湯沐邑。死後諡號為城敬。

洗　氏

洗氏高州保寧人也。身長七尺，多智謀，有三人之力，兩乳長二尺餘。或冒熱遠行，兩乳搭在肩上。秦末五嶺喪亂，洗氏點集軍丁，固護鄉里，蠻夷酋長不敢侵軼。及趙陀稱王，遍霸嶺表，洗氏乃齎軍裝物用二百擔入覲。趙陀大慰悅。與之言時政及論兵法，智辯縱橫，陀竟不能折。扙委其治高梁，恩威振物。鄰郡賴之。今南道多洗姓，多其枝流也。（出《嶺表錄異》，據談氏初印本附錄）

洗氏是高州保寧人。身高七尺，很有智謀，有三個人的力氣，兩隻乳房長二尺多，有時冒著酷暑遠行，便把兩隻乳房搭在肩上。秦朝末期五嶺之地起禍亂，洗氏招集選派兵丁，固守家鄉，使得許多少數民族的部落酋長不敢侵襲。等到趙陀稱王，佔據整個嶺南地區時，洗氏便帶上要贈送的二百擔軍裝和物資去拜見，趙陀極為喜悅。洗氏與他談時政論兵法，智謀和辯才都縱橫自如，趙陀竟辯駁不倒她，委託她治理高涼之地。她的恩威震動了遠近的民眾，相鄰的州郡都依附於她。如今嶺南多有洗姓，那大多數都是她家族的後代。

衛敬瑜妻

衛敬瑜妻，年十六而夫亡。父母舅姑欲嫁之，乃截耳為誓，不許。戶有巢燕，常雙飛，後忽孤飛，女感其偏棲，乃以縷系腳為誌。後歲，此燕果復來，猶帶前縷。妻為詩曰：“昔年無偶去，今春又獨歸。故人恩義重，不忍更雙飛。”（原缺出處，許刻本作出《南雍州記》）

衛敬瑜的妻子，十六歲時就死了丈夫。父母及舅舅姑姑都打算讓她改嫁，她割掉耳朵立誓，決不改嫁。她家住著一窩燕子，經常是雙雙伴飛，後來忽然變成了單飛燕，此女有感於它的孤處，便用一根絲線系在它的腳上作記號。第二年，這隻燕子果然又飛回來，還帶著以前的絲線，她寫詩道：“昔年無偶去，今春又獨歸。故人恩義重，不忍更雙飛。”

周迪妻

周迪妻某氏。迪善賈，往來廣陵，會畢師鐸亂，人相略賣以食。迪飢將絕，妻曰：“今欲歸，不兩全。君親在，不可並死。願見賣以濟君行。”迪不忍，妻固與詣（詣原作請，據黃本改）肆，售得數千錢以奉迪。至城門，守者誰何，疑其詒，與迪至肆問狀，見妻首已在於枅突。迪裹餘體歸葬之。（未注出處，談氏引自《新唐書》）

周迪的妻子某氏。周迪很善於做買賣，往來於廣陵，正好遇上畢師鐸叛亂，人們都互相搶掠出賣而賺錢吃飯，周迪已經餓得快要死去了，妻子道：“如今想要回去，就不能兩全了。你有老人在世，我們二人不能一塊死，只希望把我賣掉以便救濟你返回去。”周迪不忍心，妻子決然地來到販賣人口的店鋪，賣錢數千都送予周迪。走到城門的時候，守門人盤查審問，懷疑他們是在欺騙，便要與周迪去店鋪核實，此時見妻子的頭已經置於她依靠的橫樑木上。周迪包裹起剩餘的屍骨歸來後把她埋葬。

鄒待徵妻

鄒待徵妻薄者，武康尉自牧之女也。從待徵官江陰。袁晁亂，待徵解印竄匿，薄為賊所掠，將汙之，不從。語家媼，使報待徵曰：“我義不辱。”即死於水。賊去，得其屍，義聲動江南。聞人李華作《哀節婦賦》曰：昔歲群（群原作隨，據《全唐文》卷三一四改）盜並起，橫行海浙。江陰萬戶，化為凝血。無石不焚，無玉不折。峨峨薄媛，炯然名節。自牧之子，鄒徵之妻。玉德蘭姿，女之英兮。鄒也避禍，伏於榛莽。婉如之賓，執為囚虜。匍匐泥沙，極望無睹。出授官之告，託垂白之姥。姥感夫人，爰達鄒君。兵解求屍，在於江濱。哀風起為連波，痛氣結為孤雲。鳧雁為之哀鳴，日月為之蒙昏。端標移景而恆直，勁芳貫霜而猶存。知子莫如父，誠哉長者之言。（未注出處。談氏引自《新唐書》）

鄒待徵的妻子名字叫薄，是武康縣尉自牧的女兒。待徵到江陰做官，薄也跟隨而去。袁晁叛亂，待徵扔掉官印逃跑躲避，薄被敵人搶走，想要汙辱她，薄不依從，告訴她家的一個老女僕，並讓她告訴待徵說：“我的義節不能玷