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王之子，居此千餘年。寒石山是家舅所住，某且往寄憩，將來欲還會稽山廟。”臨去，遺信贈三奩香。又躬來別，執手恨然，鳴鞞響角，凌空而逝。（出《述異記》）

章安縣西部有座赤城山，方圓三十里，其中一峰特別高大，大約有三百多丈。晉代泰元年間，有一位外國道士名叫白道猷，就居住在這座山上。山神三番兩次地派遣狼變成十分可怕的樣子，怪聲怪氣地嗥叫著嚇唬他。白道猷泰然自若。山神便又親自上山見他，說道：“大法師德重威嚴，今天，我就把這座山送給你了，希望你不要辜負我之所託。”道猷說：“你是什麼神？在這住了多長時間？今天如果必須離開，你將去往何處？”山神回答道：“我是夏王的兒子，在這裡住一千多年了。寒石山是我舅舅住的地方，我暫且去那寄居一段時間，將來回到會稽山神廟去。”臨走，留下一封信，又贈給白道猷三奩香。然後，向白道猷躬身告別，舉手時感到十分遺憾，吹響號角，敲擊刀鞘，凌空而逝。

高雅之

晉太元中，高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫雅之，在廄中，雲：“有神來降，自稱白頭公，柱杖光耀照屋。與雅之輕舉宵行，暮至京口，晨已來還。”後雅之父子，為桓玄所滅。

（出《幽明錄》）

晉代太元年間，高衡為魏郡太守，戍衛石頭城。他的孫子高雅之在馬棚中說：“剛才，有位神人來此，自稱白頭公，他拄的那根柺杖閃閃發光，把屋子都照亮了。他和我輕輕舉著那根柺杖連夜而行，第二天天快黑時到了京口城，早晨已經返回來了。”後來，高雅之父子，被南郡公桓玄所滅。

羅根生

豫章有廬松村。郡人羅根生，來此村側墾荒，種瓜果。園中有一神壇。瓜始引蔓，忽見壇上有一新板，墨書雲：“此是神地，可速出去。”根生祝曰：“審是神教，願更朱書賜報。”明早往看，向板猶存，字悉以朱代墨。根生謝而去也。（出《述異記》）

豫章縣有個廬松村。郡裡有個叫羅根生的人，到村頭來開荒，並種上了瓜果。當瓜剛開始爬蔓的時候，園中那個神壇上忽然出現一塊新木板，上面用黑墨水寫道：“這是神地，請速離開。”羅根生當即祝禱說：“神的教示我已知悉，希望換成紅字公佈於眾。”第二天早晨，羅根生來園中觀看，只見那塊新木板還在，上面的字全用硃紅代替了墨黑。羅根生謝罪後離去。

沈　縱

餘姚人沈縱，家素貧。與父同入山，還未至家，見一人。左右導從四五百許，前車輻馬鞭，夾道鹵簿，如二千石。遙見縱父子，便喚住，就縱手中燃火。縱因問是何貴人？答曰：“是斗山王，在餘杭南。”縱知是神，叩頭雲：“願見祐助。”後入山，得一玉枕，從此如意。（出《幽明錄》）

餘姚縣人沈縱，家中一向貧窮。一日，他跟父親一起進山，回來時還沒有到家，看見一個大人物迎面走來。這位大人物前呼後擁的，僅前導和隨從就有四五百人。前面閃動著車輪和馬鞭，夾道站著儀仗隊，如同二千石俸祿的官員。遠遠看見沈縱父子，那大人物便將他們喊住，然後靠近沈縱並在他手中點上火。沈縱於是問道：“你是何方貴人？”回答說：“我是斗山之王，住在餘杭縣南邊。”沈縱知道他是神仙，一邊叩頭一邊說：“希望能夠得到您的祐護和幫助。”後來，沈縱進山得到一方玉枕，從此他們家萬事如意。

戴氏女

豫章有戴氏女，久疾不瘥。見一小石，形像偶人。女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者。吾將重汝。”其夜夢有人告之：“吾將佑汝。”自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。（出《搜神記》）

豫章郡戴氏有個女兒，久病不愈。一天，她看見一塊小石頭，形狀像個人，便對它說：“你有人形，難道是神仙嗎？如果你能把我的老病治好，我將重重地謝你。”當天夜裡，她夢見有人告訴她說：“我今後會保祐你的。”從此以後，她的病情漸漸好轉，於是就在山下建起一座祠廟，戴氏就在那做巫師，因此這座祠廟便被稱為“戴侯祠”。

孫　盛

衡山白槎廟。古老相傳：昔有神槎，皎然白色，禱之靈無不應。晉孫盛臨郡，不信鬼神，乃伐之。斧下流血。其夜波流神槎向上，但聞鼓角之聲，不知所止。開皇九年廢，今尚有白槎村在。（出《湘中記》）

衡山有座白槎廟。很久以前，人們就傳說：早年，這兒有一個神奇的木筏子，皎然白色，向它祈禱沒有不靈驗的。晉代孫盛來此任郡守，他不信鬼神，便讓人砍毀它。不料，那斧子砍下去，木筏子竟