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服器用，速藏之，勿使人見，乃速為婦人服飾。有來問者，必紿之曰：‘出矣。’求其處，則亦意對，勿令知所在也。”言訖走去。妻母從其言。才畢，有將軍乘馬，從十餘人，執弓矢，直入堂中，呼蔡榮。其母驚惶曰：“不在。”曰：“何往。”對曰：“榮醉歸，怠於其業，老婦怒而笞之，榮或潛去，不知何在也，十餘日矣。”將軍遣吏入搜，搜者出曰：“房中無丈夫，亦無器物。”將軍連呼地界。教藏者出曰：“諾，”責曰：“蔡榮出行，豈不知處。”對曰：“怒而私出，不告所由。”將軍曰：“王后殿傾，須此巧匠。期限向盡，何人堪替？”對曰：“梁城鄉葉幹者，巧於蔡榮。計其年限，正當追役。”將軍者走馬而去。有頃，教藏者復來曰：“某地界所由也，以蔡榮每食必相召，故投恩耳。”遂去。母視榮，即汗洽矣。自此疾愈。俄聞梁城鄉葉幹者暴卒。幹妻乃榮母之猶子也。審其死者，正當榮服雌服之時。有李復（按，疑當作復言）者，從母夫楊曙，為中弁團戶於三異鄉，遍周其事。就召榮母問之。回以相告。其泛祭之見德者，豈其然乎？（出《續玄怪錄》）

中牟縣三異鄉，有個叫蔡榮的木匠，從小就信神。每次吃飯時總往地下放些飯食祭祀土地神。長大以後一直這樣做。元和二年春天，蔡榮病了六七天。有天傍晚，有個武官跑到家裡對蔡榮的母親說，“趕快給蔡榮穿上女人的服裝，他平時的衣服東西也快收起來別讓人看見。如果有人來問你就騙他說，蔡榮不在家，問到那裡去了，你也別說出準地方，說個大概就行。

“武官說完了就消失了。蔡榮的母親和妻子記聽從了武官的話。果然，剛給蔡榮穿好女人的衣服，就來了個騎馬的將軍，帶著十多個佩帶弓箭的隨從，一直闖進屋裡喊蔡榮。母親驚慌的說，”蔡榮不在家。“將軍問，”到哪兒去了？“母親說，”蔡榮喝醉了酒回來，不好好幹活，我用鞭子抽了他一頓，他賭氣跑了，已經十幾天沒回來。“將軍叫人在屋星搜，搜查的人說，”屋裡沒有男人，也沒有男人用的東西。“將軍連聲呼喊土地神出來，那個武官就出來了。將軍斥責說，”蔡榮到哪裡去了，你這個土地神能不知道嗎？“土地神說，”他是一怒之下獨自出去，沒說上那兒去。“將軍說，”大王的神殿後面傾斜了，須要找蔡榮這樣的巧匠去修。期限快到了，誰能替他去？“土地神說，”梁城鄉有個叫葉乾的木匠，手藝比蔡榮還好。我算他的陽壽也到了，正應該讓他去。“將軍一聽就上馬去了。過了一會兒，那武官又來了，對蔡母說，”我就是這裡的土地神。因為蔡榮每頓飯都請我來同吃，所以我要報答他。“說完就走了。母親去看蔡榮，見他出了一身大汗，從此病就好了，不久就聽說梁城鄉的葉幹突然死亡。葉乾的妻子，是蔡榮母親的乾女兒。計算葉乾死的時候，正是蔡榮穿上女人衣服的那個時辰。有個叫李復的，姨夫楊曙當時在三異鄉當中弁團戶，很瞭解這件事，就找來蔡榮的母親詢問，把榮母所說的情況告訴了李復。敬神如此虔誠，難道這不就是一種回應嗎？”

劉元迥

劉元迥者，狡妄人也。自言能煉水銀作黃金，又巧以鬼道惑眾，眾多迷之，以是致富。

李師古鎮平盧，招延四方之士，一藝者至，則厚給之。元迥遂以此術幹師古，師古異之，面試其能，或十銖五銖。皆立成焉。蓋先以金屑置於汞中也。師古曰：“此誠至寶，宜何用？”元迥貴成其奸，不虞後害，乃曰：“雜之他藥，徐燒三年，可以飛仙；為食器，可以避毒；以為玩用，可以辟邪。”師古大神之，因曰：“再燒其期稍緩，子且為我化十斤，將備吾所急之器也。”元迥本炫此術，規師古錢帛，逡巡則謀遁去。為師古縻之，專令燒金。

其數極廣，元迥無從而致，因以鬼道說師古曰：“公紹續一方，三十餘載，雖戎馬倉廩，天下莫與之儔，然欲遣四方仰歸威德，所圖必遂者，須假神祈之力。”師古甚悅，因而詢之，元迥則曰：“泰嶽天齊王，玄宗東封，因以沈香刻制其像。所以玄宗享國永年。公能以他寶易其像，則受福與開元等矣。”師古狂悖，甚然之。元迥乃曰：“全驅而至，或恐卒不能辦。且以黃金十五斤，鑄換其首，因當獲祐矣。”師古曰：“君便先為燒之，速成其事。”

元迥大笑曰：“天齊雖曰貴神，乃鬼類耳。若以吾金為其首，豈冥鬼敢依至靈之物哉！是則斥逐天齊，何希其福哉！但以山澤純金而易之，則可矣。”師古尤異之，則以藏金二十斤，恣元迥所為，仍命元迥就岳廟而易焉。元迥乃以鉛錫雜類，鎔其外而易之。（易原作置，據明抄本改。）懷其真金以歸，為師古作飲食器皿，靡不辦集