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還在山下面。

天竺胡人

晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。有幻術，能斷舌吐火，所在人士聚觀。將斷舌，先吐以示眾。然後刀截，血流覆地。乃燒取置器中，傳以示人。視之，舌半猶在。既而還取，合續之，有頃如故，不知其實斷否也。嘗取絹布與人各執一頭，中斷之。已而取兩段，合祝之，絹布還連續，故一體也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡。乃撥灰，舉而出之，故向物也。（出《法苑珠林》）

晉代永嘉年間，有位天竺國胡人來到江南。他會作幻術，能夠割斷舌頭吐出火來，周圍的人們都來圍觀。他先把舌頭吐出來讓眾人看，然後用刀截斷，血流遍地，又燒了一陣兒放入器皿中，讓大家傳看。再一看他，還有半隻舌頭。隨即，他把那半隻舌頭拿過來接上去，有頃便完好如初，不知道他真的截斷與否。他曾經拿出絹佈讓人各扯一頭，中間割斷，然後便拿著兩塊斷絹閉目祈祝，那絹布當即就連為一體。又拿書紙及繩縷之類，扔入火中，大家一起看著它們燃成灰燼。他再一撥灰，手裡舉著的還是原來那些東西。

鞫道龍

葛洪雲：餘少所知有鞫道龍，善為幻術。向餘說古時事。有東海人黃公，少時能乘龍御虎，佩赤（赤原作步。據明抄本、許本改。）金為刀，以絳繒束髮。立興雲霧，坐成山河。

及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能行其術。秦末，有白虎見於東海，黃公以赤刀厭之，術既不行，為虎所殺。三輔人俗用以為戲，漢朝亦取以為角抵之戲焉。（出《西京雜記》）

葛洪說：“我小時候知道有個叫鞫道龍的，善於幻術，他向我講古時候的事兒說，黃公是東海上的人，年少時能騎龍趕虎，身上佩著一把赤金刀，用深紅色的絲帶扎著頭髮。他站起來能呼風喚雲，坐下去巍然如山如河。到了老年，他變得羸弱衰竭，力不能支，再加之飲酒過度，便不能行幻術了。秦朝末年，東海一帶出現了白老虎，黃公拿著赤金刀想去制服它，結果由於不能行幻術，被老虎吃掉了。後來，三輔一帶的人把這件事編成戲給老百姓們演了。漢朝時，在歌舞雜技中還保留著這個節目。”

陽羨書生

東晉陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲：腳痛，求寄彥鵝籠中。

彥以為戲言，書生便入籠。籠亦不更廣，書生亦不更小。宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。前息樹下，書生乃出籠。謂彥曰：“欲為君薄設。”彥曰：“甚善。”

乃於口中吐一銅盤奩子，奩子中具諸饌殽，海陸珍羞方丈，其器皿皆是銅物，氣味芳美，世所罕見。酒數行，乃謂彥曰：“向將一婦人自隨，今欲暫要之。”彥曰：“甚善。”又於口中吐出一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫，共坐宴。俄而書生醉臥。此女謂彥曰：“雖與書生結好，（好原作妻。據明抄本改。）而實懷外心，向亦竊將一男子同來，書生既眠，暫喚之，願君勿言。”彥曰：“甚善。”女人於口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，仍與彥敘寒溫。書生臥欲覺，女子吐一錦行幛，書生仍留女子共臥。男子謂彥曰：“此女子雖有情，心亦不盡，向復竊將女人同行，今欲暫見之，願君勿洩言。”彥曰：“善。”男子又於口中吐一女子，年二十許，共宴酌。戲調甚久，聞書生動聲，男曰：“二人眠已覺。”因取所吐女子，還內口中。須臾，書生處女子乃出，謂彥曰：“書生欲起。”

更吞向男子，獨對彥坐。書生然後謂彥曰：“暫眠遂久，居獨坐，當悒悒耶。日已晚，便與君別。”還復吞此女子，諸銅器悉內口中。留大銅盤，可廣二尺餘。與彥別曰：“無此藉君，與君相憶也。”大元中，彥為蘭臺令史，以盤餉侍中張散，散看其題，雲是漢永平三年所作也。（出《續齊諧記》）

東晉東間，陽羨縣有位叫許彥的人正在綏安山裡走，遇見一個十七八歲的書生，躺在路旁，說自己腳痛，並請求許彥開啟手提的鵝籠子，他要鑽進去。許彥開始以為他開玩笑，便開啟鵝籠。結果，那書生真的就鑽了進去。奇怪的是，那籠子也不變大，書生也沒變小，他卻與一對鵝並坐在一起，鵝竟然不驚。許彥提起那籠子，並不覺重。來到一棵大樹下休息時，書生才走出來，對許彥說：“我想為你設一薄宴，以示感謝。”許彥點點頭說：“很好。”於是，那書生從嘴裡吐出一銅盤奩子，奩子中有各種飯菜，山珍海味羅列在一起。那器皿全是銅的，氣味芳美。世所罕見。酒喝了數巡，那書生才對許彥說道：“這些日子，有一個女人總跟著我；今