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上尋訪那兩個賣魚人。

那兩個漁民終於找到了，看他們的模樣，與他夢中所見絲毫不差。後來韓確皈依了佛門，住在祗園寺。當時是唐文宗開成二年。

卷第283　巫（附厭咒）

卷第二百八十三

巫（附厭咒）

巫

師舒禮　女巫秦氏　楊林　來俊臣　唐武后　阿來　雍文智　彭君卿　何婆

來婆　曾勤　阿馬婆　白行簡　許至雍　韋覲　高駢

厭咒

厭盜法　雍益堅　宋居士巫師舒禮

巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗常謂巫師為道人。初過冥司福舍前，土地神問門吏：“此云何所？”門吏曰：“道人舍也。”土地神曰：“舒禮即道人。”便以相付。禮入門，見千百間屋，皆懸簾置榻。男女異處，有唸誦者，吹唱者，自然飲食，快樂不可言。禮名已送太山，而身不至。忽見一人，八手四眼，提金杵逐禮，禮怖走出。神已在門外，遂執禮送太山。太山府君問禮：“卿在世間何所為？”禮曰：“事三萬六千神，為人解除祠祀。”府君曰：“汝佞神殺生，其罪應重。”付吏牽去。禮見一物，牛頭人身，持鐵叉。捉禮投鐵床上。身體燋爛，求死不得。經累宿，備極冤楚。府君主者，知禮壽未盡，命放歸。仍誡曰：“勿復殺生淫祀。”禮既活，不復作巫師。（出《幽明禮》）

巴丘縣有個巫師姓舒名禮，於晉代永昌元年病故，土地神把他送往泰山。俗人們平時認為巫師就是道士。剛剛來到陰曹地府的福舍前，土地神向守門的小吏問道：“這裡是幹什麼的？”守門的小吏回答：“道士住的房子。”土地神說：“這位舒禮就是道士。”守門的小吏便准許他進去。舒禮一進門，就看見千百間屋子都懸掛著竹簾擺滿了床鋪，男女均分開來，有唸誦經文的，有唱贊偈的，無拘無束地吃呀喝呀，那快樂勁兒簡直妙不可言。舒禮的名字已送到泰山，而身子還沒到。忽然看見一個八隻手四隻眼睛的人，捉著金杵前來驅趕舒禮，舒禮嚇得急忙走出來。這時，一住神仙已等在門外，隨即帶著舒禮送往泰山。陰間的泰山府君問舒禮：“你在人世間是幹什麼的？”舒禮回答說：“我侍奉三萬六千位神仙，為人們解除祠祀之苦。”府君說：“你用花言巧語矇騙神仙而且殺生，這罪應當重判。”於是，把他交給一小吏牽走了。舒禮看見一個怪物，牛頭人身，持著一把鐵叉。這怪物將舒禮一把捉住，扔到一張燒紅的鐵床上。舒禮的身體烤得焦爛，且又求死不得。一連過了幾夜，他受盡冤屈和折磨。府君又向上問主宰他命運的人，方知舒禮陽壽未盡，應該放他回去。臨行之前，府君又告誡他說：“你不要再殺生，更不要再在祭祀的時候放縱胡為了。”舒禮當即活轉過來。從此，他再也不作巫師了。

女巫秦氏

義熙五年，宋武帝北討鮮卑，大勝，進圍廣固。軍中將佐，乃遣使奉牲薦幣，謁岱嶽廟。有女巫秦氏，奉高人，同縣索氏之寡妻也。能降靈宣教，言無虛唱，使使者設禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱神教曰：“天授英輔，神魔所擬。有征無戰，蕞爾小虜，不足制也。到來年二月五日，當尅。”如期而三齊定焉。（出《述異記》）

東晉義熙五年，宋武帝劉裕帶兵北伐鮮卑，獲得重大勝利，進而圍攻廣固。部隊裡的軍官派人奉上犧牲獻上紙錢，來拜謁泰安的岱嶽廟。這裡有一個女巫秦氏，奉高縣人，本縣索某的寡妻。她說自己能夠顯靈於世，且從無虛言，使得拜謁岱嶽廟的兵士們迫不及待地設壇祈禱。他們向秦氏詢問攻克廣固的日期。秦氏自稱神告訴她說：“蒼天授命於英才來輔佐皇帝，這一切都是神魔所擬定的。此次圍攻廣固，定是有征無戰。再說，一塊彈丸之地，要想制服它是輕而易舉的。明年的二月五日，你們一定能把廣固攻克。”果然，廣固如期攻克，三齊之地終於平定下來。

楊　林

宋世，焦湖廟有一柏枕，或雲“玉枕”。枕有小坼。時單父縣人楊林為賈客，至廟祈求，廟巫謂曰：“君欲好婚否？”林曰：“幸甚。”巫即遣林近枕邊。因入坼中，遂見朱樓瓊室。有趙太尉在其中，即嫁女與林。生六子，皆為秘書郎。歷數十年，並無思歸之志。忽如夢覺，猶在枕旁。林愴然久之。（出《幽明錄》）

宋代，焦湖廟有一個柏樹枕頭，有人叫它玉枕，枕上有裂縫。當時，單父縣人楊林做了商人，來廟裡祈禱。廟裡的巫師對他說：“你想結婚成家嗎？”楊林說：“如果能這樣，那可就太好了！”巫師立即讓他來到柏枕旁，並從那裂縫中走了