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氣安詳；終閱其文，體理精奧；問其所抵，則曰：“今將僦居。”楊公令盡驅所行，置於庠序，命江西與之朝夕同處。是冬，（冬原作各。據明抄本改。）大稱濮陽藝學於公卿間，人情翕然，升第必矣。試期有日，而生一夕暴卒。楊公惋痛嗟駭，搜囊其貧，鄉路且遠，力為營辨，歸骨閩間。仍謂其子曰：“我夢無徵，汝之一名，亦不可保。”明年，其子及第，而同年無濮陽者。夏首，將關送於吏部。時宰相有言：“前輩重族□望，輕官職。竹林七賢，曰陳留阮籍、沛國劉伶、河間向秀，得以言高士矣。”是歲慈恩寺題名，鹹以族望。題畢，楊閒步塔下，仰視之曰：弘農楊戴，濮陽吳當。

恍然如夢中所見。（出《唐闕史》）

楊敬之的兒子就是江西的觀察使。江西應舉時，楊敬之年齡大了，心中十分急切。這時正值晚秋，他忽然夢見新榜上公佈的四十名進士，歷歷可數。他剛看了一半，便見到了自己兒子的名字。兒子後面的那個姓濮陽，而名字看不清。他醒來之後大喜，尋訪於讀書人集中的地方，人們說有個叫濮陽願的人，文章寫得特別好，且頗有名氣。當時朝廷急於遍訪山林草澤的高人逸士，早已經是被選入試的秀才了。於是，楊敬之找到他住的地方，那人說自己是福建人，從未到過京城。楊敬之囑咐兒子說：“你聽好了，等你到了京城，要和他往來交朋友，我的那個夢才能應驗。”楊敬之在灞上送客，客人還沒到，在旅館裡休息。這時，有個人從遠方而來，楊敬之試探著詢問，才知道他是個貢士。又問他從哪裡來，回答說福建。

“你貴姓？”“我姓濮陽。”“你叫什麼名字？”“我叫願。”楊敬之長嘆一聲道：“真是蒼天有靈呵。不然，怎麼會做了那樣的夢，就遇到了這樣的事呢？”隨即讓兒子來見。濮陽有些顧慮尚猶豫不決時，楊敬之之子楊戴已經帶著書本進來了。他開始觀察濮陽其人，只見他眉清目秀；再談話，只見他談吐穩健。最後，又翻閱了他的文章，寫得十分精妙。楊敬之問他準備到什麼地方去，回答說就準備住在這裡。楊敬之把他的隨從都打發走了，將他安置在學校裡，命兒子跟他朝夕相處。這年冬天，楊敬之稱讚濮陽學問高深，完全可以與公卿們相比，如果天理和人情相合，他一定能夠及第。不料，就在考試前幾天，濮陽卻在一天晚間暴病而死。楊敬之又是惋惜又是驚駭。在整理遺物時，楊敬之才發現濮陽幾乎一無所有，而且離家鄉又相當遠，經過一番奔走，才將他的遺骨送回了福建。然後，他對兒子說：“我的夢不靈，你的這一名，恐怕也保不住了！”第二年，他的兒子考中了進士，而沒有濮陽的名字。初夏，將公文送到吏部之後，宰相說道：“前輩重族有名望，聲名顯赫，輕官職的。號稱竹林七賢，如陳留的阮籍，沛國的劉伶，河間的向秀等，才被人稱為高士呵。”當年，到慈恩寺題名，每個中舉的人都寫的是自己的族望。題完之後，楊敬之在塔下散步，抬頭看了一眼後說：“弘農縣的楊戴，濮陽縣的吳當，真是恍然如當年夢見的一樣呵！”

盧貞猶子

太子賓客盧尚書貞，猶子為僧。會昌中，沙汰僧徒，斥歸家，以蔭補光王府參軍。一夕，夢為僧時所奉師來慰，問其出處。再三告以佛氏淪破，已無所歸。今為一官，徒遣旦夕。期再落頂上發，方畢志願。且泣且訴之。良久曰，“若我志果遂與佛法。”語未竟，見八面屯兵，千乘萬騎，旌旗日月，衣裳錦繡，儀衛四合，真天子大駕。軍中人喧喧，言迎光王。部整行列，以次前去。盧方駭愕不能測，遽驚覺，魂悸流汗，久之方能言，卒不敢洩於人。無幾，宣宗自光邸踐祚，錄王府屬吏。盧以例，不拘常調格遷敘，自是稍稍興起釋教。

寺宇僧尼舊制，一契夢中語。盧校夢中所謂本師，蓋參軍事府主。近師弟子，故以為冥兆。

豈神之意，以是微而顯乎。（出《宣室志》）

太子賓客尚書盧貞，他的侄子作過僧人。唐會昌年間，遭淘汰，被斥責回到家中，借祖上之蔭做了光王府的參軍。一天晚上，夢見自己當和尚時的師傅來撫慰他。問他現在何處？

便再三訴說，由於佛事日趨沒落，自己無處可歸，只好當了一個官，庸庸碌碌地打發時光。

真期望再次削髮為僧，才能實現自己的志願。他邊泣邊訴，最後又說：“如果我能夠按照自己的願望獻身佛法……”話未說完，忽見四周被士兵們包圍了，千軍萬馬，旌旗獵獵，圍攏過來，就象皇帝的大駕來到跟前。人群中發出一陣陣歡呼，並說是迎接光王的。說罷，他們整隊排列，依次進入府中。盧貞的侄子驚醒過來，且心有餘悸，汗水把衣