第11部分(第1/4 頁)
5。不忠（美國）
C
6。查泰萊夫人的情人（英國、法國、德國）
D
7。墮落（義大利）
F
8。法國悲情城市（法國）
G
9。戈雅（西班牙、法國）
10。鴿之翼（美國、英國）
H
11。迴旋（義大利、捷克）
J
12。假裝我不在（法國）
K
13。卡米爾·克勞黛（法國）
14。捆著我，困著我（西班牙）
L15。雷克雅未克101號郵區（冰島、丹麥、挪威、法國）
N
16。你的媽媽也一樣（墨西哥）
17。女孩（法國）
P
18。拋開你的手帕（法國）
S
19。珊德莉（美國）
20。生活的發現（韓國）
21。世界中心（美國）
22。飾面（法國）
23。四季商人（德國）
T
24。苔絲（英國、法國）
25。唐璜（法國）
W
26。我的男人（法國）
Y
27。夜間守門人（義大利）
28。憂鬱星期天（匈牙利、德國）
29。山節考（日本）
30。慾望的隱晦目的（西班牙、法國）
Z
31。終止分裂（捷克）
32。鐘點情人（法國）
序（一）
文/藍春雨
《世界晴色電影精品鑑賞》的出版讓我們結識了更多熱愛電影、熱愛生命的影迷朋友。人們對電影的執著，對本書的關注出乎意料，令人感動。一個根本的共識是：本書的出版標誌著中國人第一次從電影本體、美的本體、人的本體關注人類本能慾望，關注人類美好情懷。第一次以坦然、純粹、真誠的視點正視人體，正視情慾，正視人類自身。這是一次美的總結，
是一次文化的發現，可能也是激起真誠而又廣泛對話的根本原因。
朋友們殷切鼓勵我們：這種對話只能深入，不能中斷。感動之餘我們更加體會到人們對現代社會的最重要語言之一——電影的由衷熱愛，以及人們透過電影進行心靈溝通的深切渴求。現代人藉助科技手段極大地拓展了思維空間，現代人又從來沒有像今天這樣感受到心靈的逼仄與隔絕。因此，超越的思索和心靈的對話幾乎是人類的一種本能需求。鑑於此，繼《世界晴色電影精品鑑賞》（四卷本）之後我們又出版了《世界晴色電影精品鑑賞》第二輯（兩卷本）。
《世界晴色電影精品鑑賞》第二輯收入世界晴色電影精品32部。體例、文化取向、美學精神仍如前編。區別是所選篇目更精當、題材更廣泛、作品分析更接近電影本體，更具有“全球”意識，更注重對話精神，圖片更多，裝幀更精美……
不僅我們中國人，整個人類都有一種惰性。即：凡是續編，無論電影還是圖書常常一蟹不如一蟹，越做越糟。我們卻要反其道而行之，百尺竿頭更進一步，越做越精。21世紀了，人們的物質生活精緻了，人們的精神生活沒有理由不精緻。我們曾經說過，人類需要和高貴的心靈對話，需要擁有精緻、深刻的精神體驗，那是人類無法逃避的原體驗。既擁有愜意的、輕鬆的精神消費，又擁有精緻的、深刻的精神體驗的人生才是完整的、詩意的人生。
獻給朋友的書——與朋友的對話不能有絲毫的虛偽和粗糙，一定要真誠、美麗、精緻。
因為世界電影百年本身就是人類以精緻、美麗、真誠的視覺語言進行心靈對話的歷史。仔細梳理一下百年電影史，無論從電影本體、美學本體還是人的本體切入，我們都會發現這種無處不在的對話精神。而本編的每一部影片、每一個流派幾乎都構成了一種連線現實與夢幻、物質與精神、過去與未來的人文現象。
例如“新德國電影”運動及領軍人物法斯賓德。
我們不止一次說過，真正的電影在歐洲。這不是一種偏愛，而是對世界電影美學思潮的發展進行了實事求是的梳理之後得出的必然結論：電影誕生於19世紀末的歐洲；“二戰”之後，歐洲連續產生三個對世界電影發展有著極其深遠影響的電影流派—