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年年越溪女，

相憶採芙蓉。

【註解】：

1。嬋娟：形態美好貌。

2。若為容：又教我怎樣飾容取寵呢。

3。越溪女：指西施浣紗時的女伴。

【賞析】：

這首詩是代宮女抒怨的代言詩，其實也寄遇懷才不遇的感嘆。首聯寫因貌美而入宮，受盡孤寂，不願梳妝，頷聯寫取寵不在容貌，因而不必妝扮了；有補足上聯的意味。頸聯寫景，盪開一筆，寫室外春景，春風駘蕩，風和日麗，鳥語花香，藉以烘托春心受殘，寂寞空虛的情感。末聯寫往日之悲苦，更露其怨情。“風暖鳥聲碎，日高花影重”是歷來為人所推崇的名句。關於此詩作者，歷來有所爭議。歐陽修和吳聿以為周僕所為，而胡仔《苕溪漁隱叢話》卻斷為杜荀鶴所作，且雲：“故諺雲：杜詩三百首，惟在一聯中，‘風暖鳥聲碎，日高花影重’是也。”孰是孰非，有待行家考證。

杜荀鶴

（846…907），字彥之，自號九華山人，池州石埭（今安徽石臺縣）人。大順二年進士。他的詩文多揭露統治階級的殘酷剝削，反映了黃巢起義失敗後的社會情景。詩多近體，尤長七律，但不為聲律所束縛。詩風平易委婉，世稱“杜荀鶴體”。有《唐風集》傳世。�

章臺夜思

五言律詩

韋莊

清瑟怨遙夜，

繞弦風雨哀。

孤燈聞楚角，

殘月下章臺。

芳草已雲暮，

故人殊未來。

鄉書不可寄，

秋雁又南迴。

【註解】：

1。章臺：即章華臺，是古代楚國的離宮。

2。楚角：楚地的角聲，角是古代軍中的樂器。

3。殊：絕。

4。鄉書：指家書。

【賞析】：

這首詩是懷人思鄉之作，大概是寄給越中家屬的。詩以“夜思”為題，開篇卻不寫思，而寫夜聽瑟聲，接著寫聽到悲涼的楚角，勾動了遊客懷“思”。詩的後半，即為所“思”的內容：芳草已暮，韶華已逝，故人不來，鄉思難寄，真是腸斷江南又一年。最後點出時當秋節，更令人秋思不斷。詩中表達了一種無可奈何的恨，讀來不勝悲涼悽楚，叫人腸斷。

韋莊

（約836…910），字端己，京兆杜陵（今陝西西安）人。乾寧元年（901）再度入蜀為掌書記，後協助王建稱帝建立前蜀政權，歷任左散騎常侍、判中書門下事、吏部侍郎同平章事。他是晚唐後期最好的詩人之一。早年以長詩《秦婦吟》馳名當時。他的詩語言清麗，頗有特色。有《浣花集》。�

尋陸鴻漸不遇

五言律詩

僧皎然

移家雖帶郭，

野徑入桑麻。

近種籬邊菊，

秋來未著花。

扣門無犬吠，

欲去問西家。

報到山中去，

歸來每日斜。

【註解】：

1。帶郭：被城郭圍繞。

2。未著花：未開花。

3。扣門：叩門。

4。報道：回答。

【賞析】：

詩是寫訪尋友人陸鴻漸不遇，但卻不因不遇而惱，有盡興而近之趣。前四句寫一路尋來之景，雖未言人怎樣，但隱士的風範已若隱若現在句中景內了。下四句寫尋而不見，最後兩句倒與“只在此山中，雲深不知處。”相通。末聯也道出了陸羽一生不著塵唸的高風逸態。層次分明，有條不紊；雖不講對仗，卻極自然超脫，其音調卻合詩律，仍然算作律詩。

僧皎然

（約720…？），俗姓謝，字清晝，吳興（今浙江吳興）人，早年學儒學道，安史之亂後於杭州靈隱山從佛教徒守直剃度成了和尚，後長期居於吳興杼山妙喜寺。他的著名詩學理論著作《詩式》給中國古典詩歌的創作和批評都設立了一些很重要的原則。其詩清淡自然，頗多禪旨。有《皎然集》、《詩式》等。

黃鶴樓

七言律詩

崔顥

昔人已乘黃鶴去，

此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，

白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。