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“夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士，鑑茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元氣去體，貞魂遊散，反素復始，歸於無端。＇二＇既已消僕，還合糞土。土為□物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥溼邪？但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺旘。’＇三＇棺旘之造，自黃帝始。＇四＇爰自陶唐，逮於虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。＇五＇

周室因之，制兼二代。復重以牆翣之飾，＇六＇表以旌銘之儀，＇七＇招復含斂之禮，＇八＇殯葬宅兆之期，＇九＇棺旘周重之制，＇一０＇衣衾稱襲之數，＇一一＇其事煩而害實，品物碎而難備。然而秩爵異級，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至於戰國，漸至頹陵，＇一二＇法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請隧，＇一三＇秦伯殉葬，＇一四＇陳大夫設參門之木，宋司馬造石旘之奢。＇一五＇爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國貲糜於三泉，人力單于酈墓，玩好窮於糞土，伎巧費於窀穸。＇一六＇自生民以來，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明周禮，＇一七＇墨子勉以古道，猶不能御也。＇一八＇是以華夏之士，爭相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，□禮之實，單家竭財，以相營赴。廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，＇一九＇豈雲聖人制禮之意乎？記曰：‘喪雖有禮，哀為主矣。’又曰：‘喪與其易也甯戚。’今則不然，並棺合旘，以為孝愷，豐貲重搖��哉硯���Ф�埃�崴�蝗∫病Ｎ羲叢岵暈啵���淮印＃Ф�唬�裼釁ヅ渲�幔�爻Ｖ��醯渴ブ髏魍醯�漵倘羲梗�鯰諂肥��袼�患啊９湃聳蓖�椿幔�Ф���憊栽蟣穡�Ф��Ф�燦�瘢�偈潞弦恕Ｍ跛鉳閽幔�Ф�模��穆逗。�Ф�澹Ы源鎘諦嶽恚�笥謁儔洹Ａ翰�礁該唬�硐��幔�磽霾環雌涫�＃Ф��П聳�悠癖≈燎字�鰨�鮒倚⒅�佬埃靠鑫冶砷湥�壞虜幻簦�∫餑謖眩�居興�劍�Ф�擼�賢�湃耍�虜晃�獺９�匭兄��鶘�梢臁？侄�饒開_所見，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠採古聖，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺旘，棺歸即葬，＇二八＇平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復有言矣！”朱只、蕭建送喪到家，＇二九＇子胤不忍父體與土併合，欲更改殯，只、建譬以顧命，＇三０＇於是奉行，時稱諮明達。

注＇一＇棺中置土，以籍其屍也。

注＇二＇元氣，天之氣也。貞，正也。復，旋也。端，際也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂遊散，反於太素，旋於太始，無復端際者也。

注＇三＇易繫辭之文也。

注＇四＇劉向曰：“棺旘之作，自黃帝始。”案：禮記曰“殷人棺旘”，蓋至殷而加飾。

注＇五＇禮記：“有虞氏之瓦棺，夏后氏之堲周、殷人棺旘。”古史考曰：“禹作土堲以周棺。”堲音即七反。

注＇六＇禮記曰：“周人牆置翣。”盧植曰：“牆，載棺車箱也。”三禮圖曰“翣，以竹為之，高二尺四寸，廣三尺，衣以白布，柄長五尺，葬時令人執之於柩車傍”也。

注＇七＇禮記曰：“銘，明旌也。以死者為不可別，故以其旗識之。”

注＇八＇招復謂昭魂復魄也。含，以玉珠實口也。斂，以衣服斂屍也。禮記曰：“凡復，男子稱名，婦人稱字。”穀梁傳曰：“貝玉曰含。”禮記曰“小斂於戶內，大斂於阼”也。

注＇九＇期謂諸侯五日而殯，五月而葬；大夫三日而殯，三月而葬；士*（三）**＇二＇*日而殯，踰月而葬。宅兆，葬之塋域也。

注＇一０＇禮記曰：“天子之棺四重。”鄭玄注云：“諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。”又曰：“君松旘，大夫柏旘，士雜木旘。”注云“天子*（七）**＇五＇*重，諸公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重”也。

注＇一一＇凡小斂，諸侯、大夫、士皆用復衾，君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。又曰，天子襲十二稱，諸公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。小斂，尊卑同。

十九稱。大斂，天子百稱，上公九十稱，侯伯七十稱，大夫五十稱，士三十稱。

衣單復具曰稱。

注＇一二＇戰國，當春秋時也。頹陵謂頹廢陵彁。

注＇一三＇隧謂掘地為埏道，王之葬禮也。諸侯則懸柩，故請之也。