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威震天下，守衛少林的十八銅人。少林每二十年便遴選十八位功夫傑出的新秀重組。這十八位老僧便是上一代十八銅人，現有的十八銅人要執行守衛少林的重任，不能調離。當然，老十八銅人比新十八銅人厲害的多。

對武林得道高僧，文劍良自然不敢怠慢，躬身抱拳道：“晚輩文劍良參見圓慈禪師。”

圓慈微微頷首為禮，雙手合十道：“少俠技擬天人，奈何投靠邪魔外道，助紂為虐耶？”

旁人如何誤會自己都沒辦法，那是旁人的事，但是圓慈禪師佛法精深，德高望重，誤會自己可是大大不妙。文劍良道：“晚輩師承‘巫山一劍’劉鎮川大俠門下，雖然不孝，卻不敢行不義。”

圓慈是得道高僧，總道人性本善，便是惡人也饒了，又豈會因為戒殺是自己徒弟便護短徇私？況且當年戒殺的確作惡太多，有此下場，也是他之前種下的因，因果迴圈，也怪不得旁人。但是張敬軒為人俠義，仁德豪爽，死得實有些冤枉。

趙興知有少林眾僧保護，定然周全，心下沒了膽怯，見圓慈滿面悲天憫人之色，只道他要放過文劍良，捏著脖子咳兩聲，清清喉嚨，順便壯壯膽對圓慈道：“大師慈悲，武林中人所共仰。但文劍良這個惡徒，實是十惡不赦。張老堡主擒住他，本著仁義之心，放他一條生路。本來張堡主一片俠義，要將烏龍劍交還，不想文劍良這個沒人面獸心的畜生竟然事先在劍上抹毒，大概是他怕師傅得知他作惡，想借機弒師！劉大俠從劍鞘裡拔出劍立時中了毒，張堡主和戒殺大師在驚愕中被文良偷襲，含冤喪命！”這個趙興武功並不高明，一張嘴卻善能顛倒黑白，平日很被張敬軒看中，此次奉張俊傑之命前來挑起文劍良與天下英雄的爭端，文劍良武功再高，總敵不過天下英雄群起而攻。他滔滔不絕的道：“數月前震驚武林的唐門滅派慘案亦是出自他之手，”唐門的屍首皆被剜去心臟，而少林的戒殺大師被他由背穿胸而過，手段一般的殘忍，實在令人髮指。“

那日實是因為戒殺以連環掌毒打師傅，文劍良才會對他下如此重手，事先倒也不是故意要穿透他胸膛，只是盛怒之下沒有控制內力，任由它去而已。但是他這麼一扯，眾人顯然相信兩宗血案都是文劍良的傑作，他手段這麼殘忍，弒殺師傅又有什麼奇怪的？連圓慈也相信文劍良是弒師兇徒。武林中人，弒父母師傅最為人不齒，連黑道都容他不得。

圓慈呼了聲佛號道：“阿彌陀佛，少俠殺氣太盛，還是跟老衲回少林，用佛法化解孽障。”

文劍良四面楚歌，當時谷中只有自己一人，要物證沒物證，要人證沒人證，當真是百口莫辯。更慘的是眾人已先入為主的認為自己是弒殺師傅與武林大俠，得道高僧的元兇，解釋只會讓人當成狡辯。

文劍良見圓慈亦是與眾人一般懷疑自己，雖說不能怪他，但是所謂得道高僧也不辨是非便要捉拿自己，心下大寒。仰天大笑道：“哈哈哈……你們要取我的性命便放馬過來，何必扭曲事實，捏造藉口？”

圓慈惋惜的道：“施主既然冥頑不靈，老衲只好出手得罪了。”言罷拱手當胸，兩臂徐徐前舉，掌心相對與肩等寬，兩臂平直，再屈肘，肘節向下提墜，兩手慢慢內收，距胸約一拳後，兩手指尖相疊，拇指輕觸，掌心向內，以掌背頂向文劍良當胸。正是名震武林的《易筋經》起手式“韋馱獻杵”第一勢。

圓慈查探過徒弟戒殺和尚的屍首，知道文劍良的內力修為更勝於己，這才特地帶了十八銅人，不然以他少林掌門的身份，抓個人還要擺那麼大架勢不是讓人笑掉大牙？既知文劍良的本事，旁的稀鬆平常的武功用了也是白搭，於是一出手便是少林至高絕技《易筋經》。

文劍良見他沉肩墜肘，含胸拔背，面帶微笑，撞向自己的雙臂卻是暗波洶湧，宛若大海潮汐，澎湃無涯，《易筋經》向稱內家第一心法，實在有它的道理。文劍良不敢大意，右腳向前跨出半步，雙掌皆曲成鷹爪，分抓圓慈雙小臂，使的是一招“餓鷹撲兔”。

圓慈翻轉掌心向下，指尖相對，在體前緩緩下接至小腹前，兩掌左右分開，翻轉掌心朝上，緩慢上抬呈側平舉，兩手微高於肩，向文劍良雙肩砍落，使的是韋馱獻杵“第二勢。

文劍良頓覺兩股強勁往肩上壓下，立時四指併攏，拇指微曲，兩手掌心相對，往上頂去，直擊圓慈掌沿，這招乃是“霸王扛鼎”。

圓慈兩臂上舉，掌心相對，翻轉掌心向上，十指相對，眼看九天之外，腳跟提起，足尖著地。突然兩掌心翻轉朝下，肘微屈，雙掌交疊，朝文劍良天靈蓋拍下。