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師亦在其中教導眾人修行，整個修行殿內法語陣陣，禪音四起，易劍之聽到只覺心靈一片禪靜，想不到這些人念禪竟有此寧神靜心之功效。

慧聰見易劍之走進，微微一禮，繼而轉身對著了因說道：“了因，所有寺規和基本事項都有無同易劍之講過。”

第二百三十八章

慧聰大師欣然接受，“劍之請起，晚些為師亦會為你開光驗身，今天你且先隨我等學習一些打坐禪理罷。”

“所謂打坐，在於靜心悟禪，增加內元和佛理認知，我看你內元充足，但並不穩固，想必是你平時心煩氣亂所致，靜心安神對你內元加固有無上好處。”

說罷，慧聰大師拿出一本書，《蓮華聖經》，“劍之，你且先照這本書研究一番，不明白的請教我或眾師兄。“

易劍之接過書，走至一蒲團上翻看。以前易席教過道家入定的基礎功法，此時到看這本書，只覺二家法門相差較遠，佛家講求的是養心，書中共分為三種境界，最高境界是敬畏之心，也就是要堅持自己怕信仰不可動搖的意思，而第二境界是慈悲之心。生命的價值在於被別人需要，就如同金錢的價值在於使用。人是需要有慈悲心的，在力所能及的情況下儘可能地為別人多做事情，哪怕微不足道的小事，也是生命價值的體現，第三境界是感恩之心，對世間萬物心懷感恩，第四境界是寬容之心。對人寬容，對己寬容，洞不在深，有容乃大。

而道家講求的是三寶，也就是精、氣、神三樣，精是指身上的先天元陽；氣是指人身未生之初的祖氣；神即性，天所賦之元神，也就是靈魂。

看著這本《蓮華聖經》，易劍之久久不能平靜，這本書其實是要讓自己走的是一條平息心中恨意之路，但靈水村幾百條人命，能被這本書就將仇恨平息掉嗎？答案是肯定的，絕對不可能。那現在自己修行要不要繼續？佛法與道家法典不能同時修行，自己首要的是解決雙掌洞穿的問題，看來自己只能暫時先將道家修行放一邊，修行這佛家法訣了。

書僅有十頁，易劍之將裡面的內容也大略看過了一遍，放鬆心神默唸法訣打坐起來，不知過了多久，只覺得從丹田處升起一道與以前完全不同的些許內元，這道內元在丹田處緩緩地向自身其他脈絡散去，易劍之知道此道內元就是剛開始修行的佛家內元。

以前蛇丹和道家功法在自己體內倒也相安無事，現今又多出佛家功法，二道內元深恐自己地位不保，隨著佛家內元的不斷擴散，竟強加阻攔，防止佛家內元進一步擴散，而佛家內元亦想爭得一席之地，絲毫不相讓，一時間三道完全不同的內元在體內翻滾著，互相干擾。隨著爭鬥劇升，易劍之丹田處如被火燒，全身急劇發抖，隨後佛家內元竟已在身體裡面有了一席之地，隨後竟向更深層次的經脈方向衝去。易劍之只覺得身上每一寸肌膚都成了三道內元的必爭之地，痛苦不堪。

易劍之暗自叫苦不已，今天才剛打坐，竟會遇上此等之事，一時不知如何是好，是強行切斷還是任由這道剛升起的佛家內元發展？猶豫不決之時，佛家內元爭得一席之地後，竟不再去衝擊各經脈，而是停下來不斷穩固所得之地，易天大樂只覺丹田一陣輕鬆，收收心神睜開雙眼。

“終於醒來了，”隱隱傳來慧聰法師的聲音。

“師傅，我怎麼了？怎麼大家都沒有人影了？”易劍之看到四周人影空空，只有慧聰大師在自己跟前。

“善哉善哉，你知道你這一打坐已過多久了？”慧聰大師朗朗一笑說道。

“就一會兒吧，挺快的。”易劍之疑惑不解。

“你打坐了一天一夜，現在已是第二天中午時分，各師兄弟都已在武德殿修行外功了。”

聽到這話，易劍之大驚，自己明明就感覺一會，怎麼就已是一天一夜了，而且自己除了覺得有點肚餓外，基本上不覺得有任何疲憊之意。

“阿彌陀佛，想不到劍之你慧根如此之深，第一天打坐就已能進入物我二忘之境。若加以時日，你的成績倒也無可厚量。”言罷，眉目間喜氣上揚。原來慧聰手下雖有二十幾名弟子，但一個個慧根較淺，每次寺內三堂人比武都是最後一名，此次看到易劍之確如法無師叔所講，極有可能成為自己這一組可造之材，一時竟在此守了一夜，深怕易劍之有何異樣。

易劍之哪會想到這些，本想告訴他根本不是打坐入定了那麼久，而是三道內元爭鬥造成的，想了想，這些事情還是待以後再講吧。

“劍之，你且去用齋吧，稍事休息下，下午到武德殿修行外功。”慧聰關心地說道