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“有些國家自己沒有就想著把別人國家的東西佔為己有，要是像我們大韓民族一樣有自己的文化，自己的明就不會這樣了。”幾個韓國學生幸災樂禍地說著。

棒打落水狗嗎？開菲對這幾個韓國人的印象差到極點，真不知道究竟是自己遇到的都是極品呢，還是韓國人本來就是這個樣子，傲慢，自大，狹隘的民族主義！

收拾完和田，開菲將矛頭對向了韓國人。

“樸智賢君，請容許我糾正你一個小小的錯誤好嗎？”

“不知道我什麼地方有失誤？”樸智賢微笑著站起來，心裡已經在暗自戒備。

“我只是想告訴你，中藥、中醫、針灸是中國明的。”語重心長的一句話，讓幾個韓國人都變了臉色，剛才看這個中國人和日本人的爭論就知道她不會無的放矢，但是自己國家的明怎麼就成了中國的明呢？

“林君，你是不是記錯了，中藥，中醫，針灸是我們韓國的國粹。”樸智賢溫和地說著，但是眼中卻閃過一絲的慌亂，為眼前女子自信的笑容。

不到黃河心不死，說得就是這種人吧！

開菲沒有再跟他們客氣，“中醫學是中國的傳統醫學。中醫以藥物內服外治，針灸，推拿，氣功等為治療手段，中醫在日本稱為漢醫或東洋醫學，在朝鮮，越南稱為東醫，在韓國成為漢醫，不過你們不承認罷了，你們認為那是韓醫。這些已經成為這些國傢俱有其民族特點的傳統醫學。”

“也讓很多國家人的遺忘了中醫的最早起源了。”諷刺地看著幾個韓國人，“你們覺得呢？”

“怎麼可能？或許中國也有中醫，但是並不是說韓國的醫學就是傳自中國的。不要忘了，《東醫寶鑑》就是我國傳入中國的。你們中國的醫學還是借鑑我們韓國的呢！這裡有沒有學習醫學的同就知。”

“不錯，東醫寶鑑是韓國的！”

“沒錯。”幾個歐美的人在那裡幫腔，都不知道他們和這幾個韓國人到底是什麼關係，反正氣得開菲是一佛出世，二佛昇天。

“哦，是嗎？《東醫寶鑑》確實是朝鮮醫學家許浚編著的，不過好像全部為漢文編著吧，年出版，可不可以請你們解釋一下，為什麼一個朝鮮的醫學家會用漢文來著書呢？”

哼，跟我談醫學，找抽呢！

雖然前世今生學的都是西醫，但是並不表示她就一點都不熟悉中醫？特別是2年，韓國中醫居然申請世界文化遺產，當時這個訊息差點沒有把國內學醫的大學生給氣死，就差遊行示威抗議了。

再後來，韓國申請端午節為世界文化遺產成功，說孔子是韓國人等等，開菲已經徹底對這個民族失望了。

開菲現在丟出的這個問題徹底將幾個韓國人問住了，是啊，自己國家的醫學家所著的書，為什麼要用漢文來寫呢？

“你，你胡說！”幾個韓國人也不能肯定這件事，東醫寶鑑真的是用漢文寫的嗎？

“我胡說，怎麼不去查查東醫寶鑑的具體年代，去查查東醫寶鑑到底是如何完成的。這本書我承認很有價值，他輯錄了明代以前的中醫名家的學說、醫案、醫術、藥物諸方面眾多的著述分類輯編而成。而且該書書中所引醫籍上自我國的《黃帝內經》（成書於戰國至秦漢時期），下迄金元四大家以及明代著名中醫學者王綸、龔信、龔廷賢等人的著作。這一點你們總不可能說黃帝內經也是你們韓國的吧！”

沒有給其他人太多的爭辯機會，開菲用不容否定的語氣說著中醫的起源和展，

“中醫最早成書於戰國到泰漢時期，《黃帝內經》中中醫的理論體系已基本形成。那個年代相當於公元前四百多年，不知道那個時候韓國處於什麼樣的展水平？”

“東漢末年，即公元兩百年左右。張仲景著《傷寒雜病論》總結中醫辯證論治原則。

以後，中醫的理論和實踐不斷有所展。

以中醫分科為例，《周禮？天官》記載當時宮廷醫生只分食醫（相當於營養師），疾醫（相當於內科），瘍醫（相當於外傷科）和獸醫。

到明代公元年左右，太醫院設十三科，即大方脈（相當於內科），傷寒（即熱病），婦人，小方脈（相當於兒科），口齒，咽喉，眼，瘡瘍，接骨（或正骨），金創，針灸，按摩，祝由。

清初，公元1800年左右，從小方脈中更分出痘疹科……

你還會說中國的中醫是傳自韓國嗎？你敢肯定你們韓國的中醫就沒有中國中醫的影響？”

雖然用英語描述中國古代的官名非