第12部分(第2/4 頁)

擔起了導遊的職責，邊走邊介紹給我聽——

你知道少林寺為什麼要建這麼多塔嗎？聽人說，“塔”在古代印度語叫“塔婆”，意思就是墳墓。塔林就是歷代和尚的墓塔群。這些塔因為和尚生前在佛教中的地位、佛學修養、子徒多少、威望高低以及經濟情況的不同而外形有所不同。原則上是一個和尚死後建一座塔，以安放骨灰。也有一個和尚建好多塔，其中有壽塔、身骨塔，衣缽塔……

你看，這是整個塔林中最古老的塔，這是在1190多年前，唐貞元七年十月為當時法玩禪師所建的塔。這個塔六米多高，從外形上看去像個小亭。法玩禪師當年是篙洛一帶講經說法的高僧，他的師父大照大師的師父，就是當年曾被稱為三帝國師、兩京法主的神秀大師。

這邊的塔，是三百多年前，清康熙五年六月，為少林寺最後一代欽命方丈，彼岸寬大和尚所建的。

我們這塔林中的寶塔，一般都為一到七級。可你發現了沒有，這座塔有九級，塔的四周又多建了一圍女兒牆。那是元仁宗皇慶元年（公元1312年）為元世祖忽必烈的國師，雪庭福裕大和尚所建的靈塔。這座寶塔，是整個塔林中職位最高，在政界權威最大的一位大和尚的塔……

大約一個小時的樣子，我們走出塔林，他合手向我道別，說想去後山看看。我對他的熱情表示感謝，他什麼也沒說，轉身走了，很快消失在山林中。

30、釋延傳：懲惡徒焉用禪杖，…

俗名曹世成，1977年生於江西上饒餘干縣三塘鄉蔡壟村

採訪時間：2001年10月20日下午

採訪地點：少林寺釋延傳禪房

延傳法師生得一副羅漢相。身材算不上高大，但虎體熊腰，走起路來健步如飛，一看便是行武出身。

他的房間座南向北，光照很好，陽光打在供桌達摩像的身上，泛著燦爛的光。我們便沐浴在陽光與佛光中進行了一次愉快地交流。

他泡上香茶，開始講。他12歲便離開家來到少林學武，至今已有13年，正式出家也已經6年了。對於過去，他覺得就像在彈指一揮間，時光便飛走了。自己從一個愛練功夫的小男孩長成了一個虔誠的佛教徒。他說，外面的人都會覺得每一個少林人都是一個傳奇，對此我承認，因為生命本身便是一個傳奇，但是，傳奇的情節和傳奇的味道是不同的。很多人關注情節而忽視了味道，這是捨本求末呀。其實我來少林的目的很單純，就是想學武。那部《少林寺》影響了一代人，現在寺院中有幾位法師和我的情況差不多，因《少林寺》而來，便沒再回去，你說，這是不是緣？聽師父說，《少林寺》上映之後不久，少林寺的門口天天都跪滿了想學功夫的人，不光是中國人，還有外國人，有好事者算了一筆賬，從上個世紀80年代開始到現在，慕名來少林學功夫的不下200萬人，為什麼惟獨我們幾個成了僧人，而且留在了這裡？說到家，這就是緣。只有這個字可以解釋這個問題。

我認真點了點頭。表達了我對他的第一印象：一個行武出身的僧人，身上卻頗有些秀才氣。

這個比喻把法師逗笑了，您真會開玩笑，我這塊頭還秀才呢！不過，您的眼力也算是很好了，能夠一眼看過我多年的痕跡。

講到這種變化，他很虔敬地望了一眼達摩像，說，我的這種變化是法身父母給的。

您的師父？

對，就是永信大師！記得我當年還在武僧團的時候，大師便經常去看我們練武，有一次，我為了讓師父重視我，練得格外賣力，師父看在眼裡，記在心上，之後把我叫到一邊對我說了一句我一生不會忘記的話——武術固然重要，只是修行的一個方便法門，且不可因此忽略了文化。這話讓我想了一個月，為了理解前半句，我讀了大師的“武術禪”要義，為了瞭解後半句，我開始有意識地和一些文僧接觸，慢慢發現了新的修行之路。後來我出家了，師父依然經常叮囑我多讀書，並在1996年推薦我去了廈門南普陀，真正接觸了佛法，我才意識到自己過去所學和對這個世界的理解是多麼幼稚……

延傳法師很健談，和他在一起，感覺像個多年的老友，他的身上有一種特有的親和力。我無意間看了一下他禪房門後堆放的兵器，那根鑌鐵禪杖引起了我極大的興趣，讓我一下子想起了魯智深，再看看延傳法師的法相，也頗有幾分智深法師的神韻。延傳聽我這樣說，很是開心，當場輕輕拿了起來，遞給我。我沒準備，不知深淺地接過來，老天！差點閃了我的腰！那禪杖足有百斤重！