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八卦拳，對武術有著與生俱來的好感，而對於文化，他就不怎麼喜歡了。因此果松剛剛上到初一就不讀了，經人介紹來登封，和著名武術家、曾是少林弟子的楊聚才老拳師學習少林拳。那一年，他剛剛13歲。

楊聚才老師年紀大了，身體並不好，剛剛學到一年頭上，老師便病了，不能再教他。他便在老師的推薦下去了少林寺，可是少林寺並沒有收留他，他便經人介紹去了山東菏澤跟別的拳師學習。學習期間驚聞噩耗，楊聚才老師不幸辭世，他深知“一日為師終身為父”的道理，飛也似的趕回來給老師守靈。從此再也沒有離開過登封。

那期間他又結識了幾個拳師，和他們學習拳法。從13歲到16歲，這四年間，果松大部分時間就在登封，每天都可以看見少林寺座落的少室山，卻無緣成為一個真正的少林弟子。

或許那時候的緣份還沒到吧，果松說，那時候就是想把功夫練好，不受人欺負，對於出家，可以說一點概念都沒有。

“17歲那年年初，我又一次來到少林寺，是教我武術的一個老師帶我來的。至於為什麼，我也不知道。我被那老師領到了聖慈法師的住處，他的住處光線很暗，可是當他面對聖慈法師時，卻有一種通體澄明的感覺，我當時不知道是被哪裡來的一種力量攝服了，一下子就跪在了聖慈大師面前。教我武術的老師向聖慈大師介紹了我的情況，並提出要大師收我為徒。大師問我，你願意出家嗎？我當時想都沒想，說，願意。其實當時根本不知道出家是個什麼概念，我一看聖慈大師的模樣便知是個武林高手，想學些本領才是我真正的目的。”

“大師答應了嗎？”

“他老人家點了點頭，算是收下了我，併為我取法名為果松。出了家，我才知道做一個僧人其實是很清苦的，那麼多的戒律都要遵守，尤其是不吃肉不飲酒。我聽師父講述了戒律以後，感到有些害怕，這種感覺是在我以前的17年中沒有經歷過的，彷彿有一種無形的壓力在壓著我，喘不過氣來。師父說，少林寺自古以來就是一個弘法的道場，那麼多的高僧大德在這裡修行，很多擁有絕世武功，沒有誰破過戒。電影《少林寺》中演到的情況是不屬實的，我們出家人不好與人爭，因此也就沒有和他們打官司，你千萬要遵守戒律。我邊聽邊點頭答應著，但心裡不停地打鼓：一個練武的人不吃肉能不能頂得住？”

“後來呢？”

“我吃齋半月以後，發現自己的力氣居然增長了不少，耐力也比以前好多了。我欣喜地對師父講了自己的感受，師父說，這就對了。吃素對人體一點傷害都沒有，還會增長人的耐力。後來聖慈法師把我介紹到武僧團中。”

果松練武非常能吃苦，不光和永信大師學還和師兄弟們學，甚至向輩份比他低的高手學習，因此，他的拳法提高很快。

時間長了，他對永信法師提出的武術禪有了一定的理解：原來練武不光可以強身健體、讓自己不受人欺負，還可以把自己的人生練就一個很高的境界。這樣，他邊跟永信大師習武邊跟聖慈大師學禪，有了心得便向兩位大師請教，大師總能給他比較滿意的答覆和指導。果松深深感到自己沉浸在一種前世修來的福份中。

事實上，武僧團當時的條件是很艱苦的，幾間大屋子，睡的地方連床都沒有，只是些草和麥秸。能吃雞蛋麵條就和過年一樣了。可是，果松和他的師兄們都不在乎，一門心思學功夫。

果松主攻拳法，喜歡套路。談起少林武術，他一下子來了精神——少林武術雖然有過千便萬化，但它的五種基本特點都沒有變更。其一為：拳打一條線。所有的套路起落、進退、收縱，都要求在一條線上活動；其二為：拳打臥牛地。不受場地大小的束縛，可以用狹小的低於發揮自己武藝的威力；其三為：打人不見形。出手快，落點狠，內靜外猛，技擊性強。其四為：借力打力。乘人力，順敵勢，以四兩，撥千斤；其五為：拳打一口氣。緩急神奇術，盡在一呼吸。這五種特點正是少林武功的特別之處，看似簡單，但它幾乎囊括了中華武術各大門派的精華，最有效，最飽滿。可以說，少林功夫是集百家武術精華之大成的。

他最擅長螳螂拳，我們請他給練一套，他說什麼都不練，說自己練得不好，但最後還是被我們這“難纏的記者”給說服了，走到院子中打了一趟。只見他全身關節都似乎在動，兩條長臂揮舞起來大有“一夫當關萬夫莫開”之勢，看似活躍又常常靜伏；看似巋然不動，卻突然躍起……難怪多人向我提起，果松的螳螂拳是少林寺眾武僧中練得最棒的，有幸看到，真是飽了眼福。