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第67部分(第1/4 頁)

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這還是我第一次聽說。那麼達麗婭是玄遙的第二任妻子嗎?

“不久,玄遙和阿鈴生了兩個孩子。第一胎是兒子,起名叫玄太,第二胎是女兒,名叫百合。玄遙作為丈夫和父親,深愛著妻子和兒女。”

“儘管如此,他們後來還是離婚了?”我插嘴問道。

玄兒黯然搖頭:“不是。是死別。”

“死……”

“婚後不到十年,三人都死了。阿鈴、玄太和百合,得了同樣的流行病,幾乎同時去世。”

“怎麼會……”我低聲說道,不知該怎麼回應。

玄兒沒有停下來,繼續說下去:“玄遙於此切身體會到‘浦登家是短命家族’這一宿命性的現實。不說阿鈴,兩個孩子都繼承了浦登血統。他們小小年紀就夭折了,阿鈴也未倖免。”

“當時,玄遙應該悲痛無比。在事業方面,他依然一帆風順,不斷積累著鉅額財富,奠定著杜會地位。儘管如此,他還是一下子失去了愛妻和孩子。用剛才的說法,我想——正是在那個時候,他發自內心地怨恨拋棄自己的無情的神。”

雖然玄兒的口氣和剛才相差無幾,但聲音突然讓人覺得非常淒涼。我依然覺得身上麻痺,無法正確把握自己的心情,低著頭,翻著眼睛,看著他的嘴角。

“失去妻兒的第三年,可能也是為了治療心傷,玄遙離開日本,環遊歐洲。玄遙那年37歲,73年前的事了。”玄兒將視線投向斜上方,“然後,他遇上了達麗婭。”

7

“達麗婭原本姓索艾維,據說出生在義大利佛羅倫薩近郊的小鎮。不清楚她的家庭和身世,既不知道其雙親的出身,也不知道有無兄弟姐妹。連她本人的詳細情況都不知道。和玄遙相遇時,她23歲,離開故鄉,獨自生活在威尼斯。”

“威尼斯……”聽到這個義大利北部城市的名字,我心裡想到的只有泛泛的常識。

水城威尼斯。一百多個小島匯聚成馬賽克狀,由無數橋樑連線而成的商業城市。佇立水中的拜占庭建築、聖馬可廣場、莎士比亞的喜劇、玻璃工藝……曾在照片上見到的穿梭在運河上的剛朵拉船和見影湖上的渡船慢慢重疊起來,儘管兩者形狀差異很大。

“著有的馬可·波羅據說原本是威尼斯的商人,而織田信長、豐臣秀吉時期,被派往歐洲的天正譴歐使節的少年們曾拜訪過威尼斯總督。所以說那裡和日本頗有緣分……總之,環遊歐洲時,玄遙來到義大利,在威尼斯停留期間,與達麗婭相識、相知。來自東洋島國的傷心的實業家和異國美麗的‘魔女’之間到底發生了怎樣的宿命式的戀愛故事,現在無人能說得清楚——只不過……”玄兒慢慢地抬起眼,“關於兩人的相遇還流傳著一段小小的逸聞。”說著,他的視線沒有投向隔著圓桌相對而坐的我,而是我身後的某個東西。我回頭一看,在那兒——北側的牆壁“那是什麼?”上,有一個不高不矮,猶如藥櫃的架子。在架子左邊的黑牆上擺放著兩張充滿怪笑的面具。

那並不像日本“能”中的面具,一看就知道來自西洋。右側的面具從額頭到鼻子塗成白色,從嘴到下巴為灰色。左側的面具為深黃銅色。兩張面具的雙眼都挖成檸檬形,鼻子上穿了透氣孔,大概製作時就準備實際佩戴的。即便外行人,也會覺得那是非常講究的美麗造型,面容基本端正,與此同時,也會讓人產生極其非人、惡魔般的感覺。綻開的微笑也有點冰冷,不舒服……甚至是奇怪。

“那是什麼面具?”我又問了一遍,玄兒將目光移到我臉上。

“那都是威尼斯的面具。”回答完,玄兒緊接著問,“關於威尼斯的狂歡節,你知道嗎?”

“狂歡節?”

“是的。在基督教把復活節前40天稱為四旬齋。在這之前的幾天裡進行的活動就是狂歡節了。在四旬齋的戒葷生活之前,整個城市飲酒、歌唱、狂歡。”

“啊!”

“據說面具原本是傳統祭祀活動中使用的咒語式的道具,這在每個國家都是一樣。戴著面具,神和惡魔就會降臨。但是在中世紀的威尼斯共和國它被用做隱姓埋名,進行娛樂‘遮羞布”,紮根在興盛的城市文化中。

“隨著文化進一步興盛和頹廢,面具的‘遮羞’功能自然與各種不道德、不軌行為和犯罪聯絡起來,當然它也被充分用在狂歡節中。人們將議會和教會的譴責完全拋在腦後,不斷狂歡,到18世紀迎來最盛期。據說最瘋狂時,狂歡節要持續數月,期間,街上擠滿了穿戴各種面具和服裝的人。”

“威尼

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