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宋即中國，中國即宋！

大漢興，大宋強，則天下乃安！

民族、國家、天下，豈能分而論之？

夷狄胡蠻，習中國文化，服中國衣冠，則為中國之人；習本族文化，服本族衣冠，則非中國之人。以此觀之，羌人、女真則為異族，西夏、金國則為仇眥。天子為大漢計，為中國計，不得不奉天伐罪，以安中國，以安天下。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，聖人之途也；存天理，去人慾，聖人之心也！

聖人之天下，亦非今日之天下；聖人之國家，亦非今日之國家。為學之人，能不稍加留意乎？

……”

後面則為儒學今後的發展，展開論述，孝莊此文，用意著實深遠，正是當前國家急需的東西。時下，酸士腐儒對年初討伐西夏，多有微辭。說什麼本為一國之民，修德來遠可也，奈何伐之。說什麼，西夏皆不毛之地，得之於中國無益，失之於中國無損，奈何伐之。總而言之，關於民族、國家、天下，國人的認識不能統一，思想不能統一，又怎麼能全力富國強兵，徹底打敗西夏、女真。

孝莊的文章，強化了民族、國家的觀念，而刻意弱化了天下，正是大勢所趨。哼，朕為天下共主，李乾順、完顏晟可不這麼認為，就連朕自己也心虛呢！但是，又不能不承認這一點，否則君權天授就說不通，君權天授說不通，則大宋朝廷的合法性就不能成立，那麼，問題就大了。

趙桓想了想，道：“後面關於儒學的部分，可以刪去；前面再加上一些東西。”

“臣聽著呢！”

趙桓斟酌著，道：“國家的責任，就是——使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養；朕的施政理念，與天下英才共治天下；各級官員做事的方針，一切從現實出發，實事求是。”

國家責任，沒問題；施政理念，與士大夫共治天下改為與天下英才共治天下，這就有個唯才是舉的意思在裡面。後面的，一切從現實出發，實事求是，可是新鮮。孝莊一邊記錄，一邊問道：“實事求是，這樣沒錯吧！”

字是那幾個字，趙桓輕輕點頭，孝莊由衷讚道：“陛下這才是大學問，臣只能算作小聰明。有這實事求是一條，任何問題都可以迎刃而解了！”

“暫時就這麼多，你再斟酌一下，改成詔書格式，送朕看！”趙桓道，“這件事，辦的很好。儒學的改良，就讓他透過自身機制去完成好了；朕要的是有才能的人，不管他是什麼家，只要有才能就好。”

這個話，只能君臣私下裡說說，若是宣揚出去，立即就會天下大亂的，士子們還不鬧翻了天？

“朕要的是百花齊放，百家爭鳴，不是什麼罷黜百家，獨尊儒術！當然，事情先做了再說，現在只能做不能說，慢慢來吧！”趙桓道。

不過談了一個時辰，兩人都收穫良多。

從朱府出來，和香悄聲道：“孝莊哥哥一家子，和和美美，真羨慕啊！”

和香在思念父親吧？朝廷的政事改革，進行得七七八八，是該把那個人弄回來了。接下來，就是地方機構的改革，是不是應該到處走走，看看？

外篇　高麗公（一）

高麗公第五風，字光明，南國人氏，天會四年入宗翰帥府，為親兵護衛。

天會八年，高麗侵東京，宗翰合兵三萬，東向擊敵。

第五風亂軍之中，力擒高麗元帥翼陽公王皓，升忒母孛堇。

率前部，千里追擊，遂入高麗。再下高麗西京，論功第一，封高麗公，天雄軍都統。

——《金史：佞臣傳》

靖康五年的春天特別炎熱，彷彿昊天上帝耐不住寂寞，要讓時光快速流轉一般。

三月十四，大金晉國王、都元帥、國論右勃極烈完顏宗翰，率領一猛安（注一）親兵，日夜兼程，趕往南京大興府。幾日前，接到左副元帥、南京路都統完顏宗輔與右副元帥、西京路都統完顏宗弼的聯名奏本：大宋突然舉兵，攻擊夏國銀夏龍洪諸州，據聞已經攻下龍州、宥州，夏國沿邊神勇、祥佑、嘉寧三軍司之地岌岌可危。宗輔、宗弼臨時決定，集合兩路精銳五萬鐵騎，攻大宋河東路太原府，以解夏國之困。

夏國囿於形勢，不得不向金國稱臣納貢，其實懷著不臣之心，這點道理其實誰都清楚。然而，當今天下，大宋、夏國、金國三國鼎立，綜合而論，大宋實力最強乃是不爭的事實。大宋想做什麼，就一定不能讓它如願，道理就是這麼簡單。自從大