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學典禮，蔡元培發表就職演說，這就是著名的《就任北京大學校長之演說》。蔡與北大學生約法三章：一是抱定宗旨，“大學者，研究高深學問者也”；二是砥礪德行，“諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有心勵人”；三是敬愛師友，“自應以誠相待，敬禮有加，至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。”

孫中山的實際權力被剝奪後辭去大總統通電：南與北如一丘之貉

1918年5月，廣州非常國會在西南軍閥的收買操縱之下，改組護法軍政府，取消大元帥制，改為七總裁制。孫中山的實際權力被剝奪，他在廣州無法主事，便向非常國會提出辭去大元帥職，併發通電說：“……顧吾國之大患，莫大於武人之爭雄，南與北如一丘之貉。”

餓肚皮的北京教授們要求政府發放欠薪，遭到武裝憲警的鎮壓

民初，北京的教授們經常領不到薪水，一次，幾百位教員去要求政府發放欠薪，遭到武裝憲警的鎮壓。法政大學校長王家駒像死人一樣躺在地上。北大政治學教授李大釗挺身與士兵理論，責備他們毫無同情心，不該欺負餓肚皮的窮教員。北大國文系教授馬敘倫額頭被打腫一大塊，鼻孔流血，對著憲兵大喊：“你們只會打自己中國人，你們為什麼不去打日本人？”

孫中山首次在公開場合被尊稱“國父”

巴黎的少年共產黨

1923年，“少年共產黨”在巴黎召開大會，選出新的執行委員。周恩來為此次大會寫給國內青年團中央的報告說：“選舉新執行委員會五人：捉掀、伍豪、石人、裸體、覺奴。”“裸體”即汪澤楷，“伍豪”是周恩來。

陳獨秀談牌經以為掩護罷工組織會議

陳獨秀在上海指揮過多次罷工運動，每有重大決議，如應否罷工，什麼條件，如何談判，可否簽字，等等問題，都是工運幹部和他一起開會決定的。經常是夜裡到某同志家裡開會。向警予回憶說，有一天晚上夜很深的時候才開完會出來，在弄堂裡，陳獨秀一面走，一面說：“他那個三番沒有和成，真可惜，已經聽張了，七條一定有，但總不出來……”直到看弄堂的開了鐵門放大家出去之後，陳才不再談牌經以為掩護。

孫中山首次在公開場合被尊稱“國父”

孫中山辭世，北京中央公園社稷壇公祭時，豫軍總司令樊鍾秀特致送巨型素花橫額（闊丈餘，高四、五尺），當中大書“國父”兩字。他的唁電挽幛，均稱“國父”，這是中山先生在公開場合被尊稱為“國父”之始。當時臺灣同胞感念中山先生不已，紛紛舉行追悼會，臺灣民報亦尊稱中山先生為“國民之父”。民國二十九年四月一日，國民政府表彰其“倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世”之偉大事蹟，通令全國，尊稱孫中山先生為中華民國國父。

全場學生相向而泣，門外皆聞哭聲

“三·一八慘案”後，魯迅、周作人、朱自清等都作文紀念。3月23日，北京各界人士、各社會團體、各學校齊聚北京大學大操場，為“三·一八慘案”的亡靈們舉行萬人公祭大會。北大代校長蔣夢麟在會上沉痛地說：“我任校長，使人家子弟，社會國家之人材，同學之朋友，如此犧牲，而又無法避免與挽救，此心誠不知如何悲痛。”他說到這裡潸然涕下，引得“全場學生相向而泣，門外皆聞哭聲。”

蔣介石與宋美齡的結婚通告：《我們的今日》

1927年12月1日，蔣宋聯姻。結婚典禮分別按基督教和中國傳統方式舉行，前者在宋宅進行，證婚人是中華基督青年全國協會總幹事餘日章，隨後又在上海大華飯店舉行傳統婚禮，證婚人是南京政府大學院院長蔡元培。美、英、法、日本、挪威等十幾個國家的領事出席婚禮，宋家的新成員，自此正式得到國際列強的承認，為蔣以後的統治找到了靠山。蔣介石當日在報上發表《我們的今日》：“我今天和最敬愛的宋女士結婚，是有生以來最光榮、最愉快的事。我們結婚以後，革命事業必定更有進步，從今可以安心擔當革命的大任。我們結婚，可以給中國舊社會以影響，同時又給新社會以貢獻。”

張作霖：我這個臭皮囊不要了

1928年5月17日，日本公使芳澤訪張作霖，威逼利誘張與日本加深合作，遭張拒絕，張說：“我這個臭皮囊不要了，也不能做這件叫我子子孫孫抬不起頭來的事情。”

汪精衛：我既已跳下毛坑，就臭到底吧