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3月15日，河南寶豐人白朗在起義的佈告中說：“我國自改革以來，神奸主政，民氣不揚。雖託名共和，實厲行專制。本都督輟耕而太息者久之。因是糾集豪傑，為民請命。”並提出要“逐走袁世凱，以設立完美之政府”。
1917年，胡適從美國留學回來，他在橫濱渡船的時候看到張勳復辟的訊息，大為感慨說，看來中國根本的問題不是一個制度問題，而是人的素質，文化觀念問題。他決心回國以後二十年不談政治，只談用文藝重新塑造國民的靈魂。
1918年4月，新民學會成立不久，會員中一些有抱負的青年，積極組織到法國勤工儉學。毛澤東為此進行了多方面的活動，但在啟程前幾天，他告訴大家：他決定不去法國。毛在給周世釗的一封信中，對此解釋說：“我覺得實在沒有‘必要在什麼地方’的理，‘出洋’兩個字，在好些人只是一種‘迷’。中國出過洋的總不下幾萬乃至幾十萬，好的實在很少。多數呢？仍舊是糊塗，仍舊是‘莫名其妙’，這便是一個具體的證據。我曾以此問過胡適之和黎邵西兩位，他們都以我的意見為然，胡適之並且作過一篇《非留學篇》。”
林則徐被罷黜是林的終身大幸（2）
1919年初，王光祈懷疑英美的資本主義制度“究竟與大多數人�
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