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》等。現場觀看演出與熒屏上的效果不可同日而語，近距離欣賞張火丁的藝術，感受她的藝術魅力，那種感覺真是妙極了！那是一種精神享受和藝術享受，對於更深入地瞭解張火丁的藝術，以及全面地瞭解她的藝品和人品，大有裨益。

在中國還沒有一名演員像張火丁這樣給我留下如此深刻的印象。原因不僅在於她形象靚麗，氣質高雅，演藝出眾，而且還在於她身上體現了一種特有的氣質，可用一個字來概括，就是“正”。張火丁的藝術成就不僅僅來自於她的天賦，更重要的是來自於她的精神和氣質。每位演員都具有各自不同的魅力，但張火丁的魅力很有個性，正是這種個性化十足的魅力，才使得那麼多青年男女為之傾倒，為之迷醉。在當今時代，不乏有天賦的演員，但像張火丁這樣正氣如虹的演員卻極為罕見。在當今物慾橫流的社會中，張火丁能獨善其身，抵擋來自各方面的誘惑，殊為不易。她真正稱得上是德藝雙馨的典範。當然，張火丁能有今天的成就，除了她個人的執著奮鬥外，還在於她繼承了前輩大師的藝品和人品。在抗日戰爭時期，程硯秋為了反抗日本帝國主義的侵略，走下了心愛的舞臺，去當一名農家翁，這是何等的氣節！多麼高遠的境界！在民族利益面前，他居然捨棄了自己心愛的藝術，以示對日本侵略者的抗議，真可謂“正氣映日月，浩氣貫長虹”。張火丁在臺灣演出時，面對“紅包會”的滾滾金錢，她絲毫不為所動，為了京劇藝術和程派藝術的尊嚴，她拂袖而去。她能做到這一點並不是偶然的，這說明張火丁在繼承先師藝品的同時，她也很好地繼承了他的人品。一個“正”字很好地詮釋了張火丁的精神境界。

前　言（3）

張火丁的唱腔藝術是她藝術元素中的亮點之一。凡是看過張火丁演出者，無不為她那美妙動聽的唱腔所陶醉。張火丁在繼承程派唱腔藝術莊美、純正、深沉、凝重和幽遠個性的基礎上，傾力打造具有個人鮮明特色的藝術風格。不少戲迷都有這樣的感受，張火丁的演唱韻味濃郁，清新雅緻，使人如飲甘醴，回味無窮。有的戲迷用“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”來形容張火丁唱腔之美妙。張火丁的唱腔不僅好聽、耐聽，而且耐品，越品越有味道。張火丁唱腔特色在哪裡？一些專家和戲迷對張火丁的唱腔進行了藝術上的探索，最終用四個字進行了科學概括，這四個字就是——“程腔張韻”。用“程腔張韻”來詮釋張火丁的演唱藝術真是再貼切不過了。張火丁從藝以來先後學過張派、梅派和程派。當她決定工程派之後，並沒有對其他藝術流派採取摒棄的做法，而是博採眾長，取其精華，為我所用，將其有機地融合到程派藝術中去。張火丁虛懷若谷，不拘門戶之見，善於吸納眾家之長，只要對提高藝術有益，她均採用拿來主義。1995年，張火丁拜見了著名評劇表演藝術家新鳳霞，兩人一見如故，一向不善言辭的張火丁好像有許多話要對這位評劇名家說。新鳳霞幽默風趣地說：“火丁，我是京戲改評戲，你是評戲改京戲，我倆殺了個過河。”新鳳霞當年曾向程硯秋大師學過《鎖麟囊》，對程腔有所研究，她曾親自指導過張火丁行腔中的咬字和氣口的運用技巧，使火丁受益匪淺。張火丁十分喜歡新鳳霞老師的唱腔藝術。她說：“新鳳霞老師大小嗓結合堪稱絕妙，韻味濃郁，悅耳動聽。”因此，張火丁在演唱中注重借鑑新鳳霞的演唱藝術，把新鳳霞的唱腔技巧有機地融合在自己的演唱中。張火丁還注重研究粵劇大師紅線女的演唱藝術。當年，紅線女曾給張火丁教過粵劇《賣荔枝》，使張火丁有機會涉獵紅派唱腔。她科學吸收紅派唱腔中的藝術元素，並將其融合在自己的唱腔藝術中。隨著藝術閱歷的增長、文化底蘊的厚實，張火丁這種融合能力也就越來越強。於是，張火丁在這種融合過程中，逐步形成了自己的個性色彩和與眾不同的演唱風格。而“張韻”就是這種融合中的“果實”。

縱觀中外藝術史，凡是有活力的藝術，都是具有鮮明特色的藝術，發展是藝術生命之源。張火丁的演唱藝術為何能受到眾多戲迷的青睞？因為她在繼承程派藝術的基礎上有所發展。她不僅在程派劇目上有發展，而且在程派唱腔上也有發展。“程腔張韻”就是張火丁藝術風格和藝術特色的生動體現，也是藝術百花園中的一朵奇葩。

隨著對張火丁的深入瞭解，她在我心目中的形象越來越高大，使我萌生了為她寫傳記的衝動。如果能將張火丁的藝術人生用傳記這種文學形式表述出來，不僅對張火丁本人，對整個文藝界都很有價值。當今文藝界需要火炬，尤其是在戲劇藝術比較疲軟的狀況下，需要用火炬來點燃激情，需要用