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又打起那西樓上畫鼓。那鼓兒響了一個三起三煞，叮叮鼕鼕，正是：儼若雷鳴雲漢上，恍疑鼉吼海濤中。

那蛟精聞得鐘鼓之聲，吃了一驚，即轉身又化為少年，回到寺中，來見長老言曰：“吾前日分付寺中，七日勿動鐘鼓，意欲將寺門外前後高山峻嶺，滾成萬畝良田，報答我師活命之恩。今才三日，止將高山上略蕩得平些，滾有泉出，未及如數，而吾師即動鐘鼓，其故何也？”長老以狂風頓起，山動地動為對。那少年不勝嘆息。長老乃令人往寺外前後觀之，但見高峻之處，皆蕩得坦平。滾滾泉流不竭。至今懷玉寺中，不止千頃平坦良田，蓋亦蛟精報恩所致。

卻說真君離了寺門，遍尋不見蛟精，乃復回高處望之，只見妖氣依原還在寺中。乃與甘、施二人，又來寺中尋覓。其蛟精知真君復來，即先化為一僧，拜辭長老言曰：“吾族中有眾千餘，皆被許遜誅滅。兄弟六人，已亡其四，吾父又未知存亡何如。吾今悔改前非，修行悟道。”言畢垂淚而別。真君果復至寺中，只見妖氣出外，遂乃躡跡追至建陽，地名葉墩。

遙見一僧，知是蛟精所變。乃令甘、施二弟子追趕至近，甘、施意欲斬之，真君連忙喝住曰：“不可！此物雖是害人，今化為僧，量必改惡遷善。”遂叱曰：“孽畜，我今赦汝前去，汝務要從善修行，勿害生民！吾有諦語，分付與汝，勞心記著：”逢湖則止，逢仰則祝‘“分付已畢，遂縱之而去。甘戰叱曰：”孽畜，我師父饒了你性命，再不要害人！“施岑亦叱曰：”孽畜，你若不遵我師父諦語，再若害人，我擒汝就如反掌之易！“

那僧含羞亂竄而去。

脫離了葉墩地方，來至一村，前有一山，遇一牧童。其僧乃問曰：“此處是何地方？”牧童答曰：“此處地方貴湖，前面一山，名曰仰山。”僧聞牧童之言，乃大喜曰：“適間承真君分付：”逢湖則止，逢仰則祝‘今到此處，合此二意，可以在此居住矣。“遂憩於路旁水田之間，其中間泉水，四時不竭，此地名龍窟。後乃名離龍窟。龍僧即於仰山修行，法名古梅禪師。遂建一寺，名仰山寺。其寺當時乏水，古梅將指頭在石壁上亂指，皆有泉出。其寺田糧亦廣，至今猶在。真君即於葉墩立一觀，名曰真君觀，遙與仰山相對，以鎮壓之。

其觀至今猶存。

卻說真君又追一蛟精，其蛟乃孽龍第一子之子，孽龍之長孫也。此蛟直走至福州南臺躲避，潛其蹤跡。真君命甘、施二弟子遍處尋索，乃自立於一石上，垂綸把釣。忽覺釣絲若有人扯住一般，真君乃站在石上，用力一扯，石遂裂開。石至今猶在，因名為釣龍石。只見扯起一個大螺，約有二三丈高大。螺中有一女子現出，真君曰：“汝妖也！”那女子雙膝跪地，告曰：“妾乃南海水侯第三女。聞尊師傳得仙道，欲求指教修真之路，故乘螺舟特來相叩。”真君乃指以高蓋山，可為修煉之所，且曰：“此山有苦參甘草，上有一井，汝將其藥投於井中，日飲其水，久則自可成仙。”遂命女子復入螺中，用巽風一口，吹螺舟浮於水面，直到高蓋山下。女子乘螺於此，其螺化為大石，至今猶在。遂登山採取苦參甘草等藥，日於井中投之，飲其井泉，後女子果成仙而去。至今其鄉有病者，汲井泉飲之，其病可愈。

卻說施岑、甘戰回見真君，言蛟精無有尋處。真君登高山絕頂以望，見妖氣一道，隱隱在福州城開元寺井中噴出，乃謂弟子曰：“蛟精已入在井中矣。”遂至其寺中，用鐵佛一座，置於井上壓之。其鐵佛至今猶在。真君收伏三蛟已畢，遂同甘戰、施岑復回豫章，再尋孽龍誅之。後人有詩嘆曰：

迢迢千里到南閩，尋覓蛟精駕霧雲。

到處留名留異跡，今人萬古仰真君。

卻說孽龍既不能滾沉豫章，其族黨變為瓜葫，一概被真君所滅。所生六子，斬了四子，只有二子一孫，猶未知下落。

越思越惱，只得又奔往洋子江中，見了火龍父親，哭訴其事。

火龍曰：“四百年前，孝悌明王傳法與蘭公，卻使蘭公傳法與諶母，諶母傳法與許遜。吾知許遜一生，汝等有此難久矣。故我當時就令了黿帥，統領蝦兵蟹將，要問他追了金丹寶鑑、銅符鐵券之文。誰知那蘭公將我等殺敗。我彼時少年精壯，也奈何蘭公不得；今日有許多年紀，筋力憔悴，還奈得許遜何！

這憑你自去。“孽龍嘆曰：”今人有說父不顧子的世界，果然果然。“火龍罵曰：”畜生，我滿眼的孫子，今日被你不長進，敗得一個也沒了，還來怨我父親！“遂打將孽龍