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如同一個人站在水面觀望來時路。這一闋所描寫的，是日常生活情景。用詞也簡淨，用“點滴芭蕉心欲碎”形容全詞的語風再貼切不過。本來雨夜懷人，就是一件讓人傷感的事，如果恰好想起的那個人是你最親近的人，你發現她寫過的書箋依然清晰，而她已經不在世上了，物是人非事事休，那悲傷會不會更深切呢？

芭蕉夜雨，孤燈幽窗，甚至是一些散亂的，翻過了以後還沒有及時整理的書箋。但就是這樣一幀一幀的畫面不依次序的閃現，才會真實感人不是麼？詞家說意，說境，說界，意見起落分迭，卻不得不贊成再高明的技巧都不及真切情感讓人感覺生動辛辣。如果不投入情感，作品就無法生長繁衍，文字亦再美只是美人臉上的“花黃”，一拂就掉落在地了。

幸好，飲水詞中游弋的多是這些情感，而容若擅於捕捉它們，再寫得撩人。

鴛鴦小字，猶記手生疏。

輕易地，又被容若的細微回憶觸痛了。

相愛相處的最後，我們留在別人記憶裡的，是否只是這些磷光？

微弱的，浮游於指尖以下，回憶以上。

磷光若有，尚能自我安慰。若無，不過一場海上煙花，情誼虛空。

荷葉杯（1）

知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。

莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。

【悔分明vs枕函邊】

這一闋悼亡，是寫亡妻還是寫戀人，都在兩可之間。憑心而論，這兩個女子在容若心裡各有各位置，誰也不可斷言替代誰。假設無名氏《賃廡筆記》是真，那麼這一闋寫給入宮的戀人可能性會大一些。

猶記容若在《南鄉子…為亡婦題照》中說“別語忒分明”，而這裡卻說“別語悔分明”。雖然一字之差，卻是有非常大區別的。思念盧氏，念及她對自己的溫柔體貼，病體沉沉時尚不忘囑咐自己千事萬事，這些話事後想起來就會特別地分明，這在情理之中，無須言“悔”。

而戀人則不同，她入宮出乎兩人的意料，為了彼此堅定信心，臨行的密約密誓顯然是少不了的，然而人在驚惶倉促中又哪能考慮的百事周全？當日誓言後來竟因為現實的困難而難以實現，當時的話，如今想起來也字字錐心。只有這樣才而會“悔”，悔當日想的太清淺，悔當初想得太天真。如果當時不對重逢抱那麼大希望，也許面對今日的死別就會減一分傷心。

知己二字，是國人對人極重的稱許，彼此需要非常瞭解並情誼深切。士為知己者死，荊柯酬燕丹，侯嬴報信陵，都是百死不改擲地做金石聲的人事。由這個詞來透視，可知亡人在容若心中的份量絕非一般的情誼可比。若愛而暱，終究不過是俗世恩愛夫妻，世上多是這樣的人，恩愛柔和而不瞭解。難得地是愛而敬。精神上視她為自己對等。

賈寶玉同薛寶釵結了婚，一樣世上夫妻，晨昏定省，外人面前做得笑臉盈盈禮數週全，迴轉身來也溫存體貼。只有相對而睡的兩個人看得見，對方的心裡有根拔不出也軟化不了的尖刺，不死不休佇立在心臟最柔軟地方，在黑暗閃光。曹公那一曲《意難平》道盡世間多少兒女的不足。女為悅己者容，這個容也不是那樣好悅的。

我們如渡河人，要從自己的一岸到對方的岸，心似湖泊，自知是站在岸上觀水的人，一條小舟行過，即使縱身撲入也不過劃開一道波線，怎樣渡過都一樣，能掌握多少內質？更何從得知水的深淺。

容若說知己，我微笑。一個男人視女人為知己，先不說愛，首先已突破了性別上的固執，心上坦然接納，似黎明時分轉過山坳看見滿山梨花的光潔明亮，可以相待長久。更何況這知己的基礎是相愛，最難得是他知足，贏得一個，即不做貪念，情願來生也是一樣選擇。

容若好友朱彝尊感慨常嘆：“滔滔天下，知己一人誰是？”可見容若是幸運的。他愛的人，不但愛他，更是他的知己。親暱愛敬，愛的兩全他都佔了，所以不得長久。幸福易得易失，所以他慘傷。這一首起拍三句就直抒胸臆，真切凜人。“已矣”兩字就先聲奪人。接下來卻筆鋒勒馬，由剛轉柔，由明轉暗，用情語鋪敘；綿綿中訴盡心底傷痛悔恨。“疏雨洗遺鈿”一句清淡淒冷，有景有情，全詞情意飛流直下，到這裡收剎非但沒有不妥，還恰倒好處地催人淚下。

海內存知己，天涯若比鄰。說得何嘗不對。然而緊要的是，愛情牽絆計較遠不如友情豁達開朗。可是連生死