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“第三代表……抱歉，其實我就這兩個代表，剛才說###，只是一時口滑，滿足唇齒之快而已。”

小敏兄似乎理解了我的意思，於是大笑說：“走，去找都江堰老道——你的同行去也！”

……

寫到這裡，我大概已經說明白了我對“命”的理解了。我所理解並思考的“命”，就是一種自然規律和文明原則的總和——

自然規律。許多疾病有遺傳，這是一種生命規律，是一種“命”。這種事情一旦發生，在醫學依然不夠發達的今天，對於當事者真是一種苦“命”。上海超級地產商湯臣集團老闆湯君年——我恰好和他有一點遙遠的聯絡——在2004年年底上海房地產最火爆、自身事業最輝煌的時候以卻53歲的英年去世，就是一種不幸的“命”——他繼承了父親糖尿病的命定。基因療法，是人類對於自然的一種干預，是人類對於“命”進行選擇和干預的一種企圖。

文明原則。原則是社會領域裡的規律。蘋果不會飛到天上，這是自然規律。對人必須真誠，經商不可欺詐，做事必須守法，這些就是社會規律，就是文明原則。違反這些原則，你的“命”肯定不好，尊重這些原則，你的“命”必然改觀。酒後駕車，違反原則，殞“命”就是規律，前有洛桑，中有牛振華，現有何慶魁的兒子，以及無數人的爸爸和兒子。立法，道德重建，文化重建，是社會對於原則的建設，也是對於人生結果即“命”的選擇。

價值觀。價值觀是什麼？價值觀是我們在與“命”有關無關的人生問題上，做出選擇的精神出發點，情感指南針。新婚夫婦，為了留學選擇分居大洋兩岸，離婚就很正常——嫁錯郎者“命”苦；大學畢業，為了戶口選擇放棄興趣專長，沮喪就是必然——入錯行者“命”舛；八十四歲的老同志，從上帝那裡選聖誕禮物，選了一個二十八歲的姑娘，幸福就是結果——老遇桃花者“命”旺；當然，並非你想要“旺”就有得“旺”的，你還得有選擇的資本，和選擇的膽量。比如我還認識一個四十五歲的單身女孩，為了她珍惜的“輿論”和“名聲”，一再放棄自己的性愛和浪漫機遇，無性人生就是她的常態，潔身自好者自然“命”定孤獨。我經常勸她，搞了吧——今天晚上！……知我者謂我博愛，不知我者謂我求愛。悠悠蒼天，此何人哉！

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人是否能夠改變“命”？（2）

“命”是自然規律、社會規律和價值觀（也是一種規律）的總和，不同的“命”，是人和規律互動的結果……還有其他嗎？

我想不出來了。但讓我再舉幾個例子，來說明“命”是一種對於原則進行選擇的結果。

——健康原則，選擇健康。高秀敏去世之後，我自己天天夜裡不敢睡，生怕醒來已經死了。高秀敏的死，完全是可以預防的，她“命”不該死。中國人不注重鍛鍊，卻偏重“保健”，不是自家生龍活虎搞鍛鍊，而是期望“今年有人送健康”。不注重休閒，卻崇拜勞累。好像不過勞死的人就不算勞模似的——媽媽的人都累死了，奉獻個啥咧？（用高秀敏口音讀出。）

——快樂原則，選擇快樂。誰不想多來點快樂啊。多來點快樂，要什麼緊呢？但是，在神州大地誰人能快樂？君不見###今天才恩准大學生可以結婚（結婚是快樂的），明天又特赦大學生可以在校外租房（同居也是快樂的，甚至是更快樂的），這些新頒的政策有多進步，它們之前的政策就有多反動——它們曾經扼殺了多少青年的人生快樂啊！君又不見，昨天一所大學因為學生接吻開除他們，明天一所大學又要為一夜情開除學生——中國教育家們對於快樂的圍剿，真是無所不用其極——想想，為了嚴肅大學紀律，校長需要僱多少色情間諜，才能確認今夜貪歡的那一對男女，過去從沒搞過今後也不會再日！否則你怎麼能以“一夜情”懲處他們呢？……我說多了。談“命”，卻談到了中國大學的問題，沒辦法，這也是我的“命”啊！生命有代謝規律，快樂需要及時。而快樂最重要的源泉，來自每個生命體的靈魂深處，以及不斷執行的心理調節。你調節快樂，快樂就是你的“命”。你調節痛苦，痛苦就是苦“命”的你。

——愛的原則。這個問題，我必須列舉在這裡，但具體就不多說了。

青年人從祖國各地來到新東方，有仰慕新東方的帥哥美女來上英語課的，也有衝著我來尋求人生諮詢的，大家要的無非是一個好“命”。怎樣才能得到一個好“