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男人與女人：同路還是殊途？

“30年來我一直是同性戀者。我和我的朋友們都有過長期的關係，但幾乎沒有人能‘白頭偕老’。我們為此而焦慮——我們認為異性戀夫婦遠比同性戀夫婦廝守得長久。”海特研究中的一位婦女提出這一灼見，還說：現在情況不同了。情況的確不同了。海特研究中描寫的同性戀關係往往很難相處，為許多問題所困擾，併為時不長。然而，與同性戀關係相比，異性戀關係往往看上去是一個戰場，在那裡，進攻和公開的戰鬥與兩性間深切的不滿混合在一起。海特發現，她用作抽樣調查的所有異性戀婦女都說需要與丈夫有“更多的共同語言”；大部分人報告說，當他們試圖創造更緊密的交流時都會遇到抵制或情感疏遠。婦女對對方持續的不忠誠感到絕望，儘管有相當一部分人也保持婚外聯絡。在她們期待著持續的愛的地方卻出現了情感的枯竭。海特是這樣描寫的：

許多婦女知道在婚姻關係中她們不會得到相同的情感支援、尊敬或敬重。然而卻很難對一個男人確切描述他是如何逐漸改變態度的。促使這種情況發生的一些方式在表現上如此微妙，以至於當一個婦女忍不住表達沮喪的情感而保護自己時，她發現幾乎說不出什麼理由來：指出所說或所作的微不足道的小事會顯得小題大做。但一旦總合起來，那麼，毫不奇怪，甚至這樣一件小事也會引發一場大戰——或確切說，會導致永遠不會和解的另一次離異。這些小事削弱關係，使婦女生氣，最後使愛情減少到一種不過是淳樸的忍耐。謝爾·海特：《婦女與愛》，第73頁；海盜出版社，倫敦，1988。

正如可能的交流一樣，平等是？密關係變革的一個內在因素。今天，男人向女人發怒就其實質來說是反對婦女在家裡、工作單位和其他地方的獨斷專行。反過來，婦女向男人發怒是因為男人以微妙和並非非常微妙的方式否認婦女所要求的物質特權。對婦女來說是經濟貧困，對男人來說是情感貧困：難道這就是兩性之間關係的嬉戲狀態嗎？男女雙方自命的辯護者都會這樣認為的，儘管每一方都可能譴責另一方沒有完全承認給對方帶來的痛苦。

赫伯·戈德伯格揀取作為心理傷害的男性主題，描寫了“男性面臨的危險”，談到了作為神話的男性特權。赫伯·戈德伯格：《男性面臨的危險》，西格奈出版社，紐約，1976；《新男性》，西格奈出版社，紐約，1979，及其他著作。戈德伯格敏感地觀察到了影響性別和性徵的那些變化，並對婦女運動表示同情。然而，在他的著作中，那些在海特調查中以及在無數治療手冊中引起反響的婦女對男人的抱怨——男人缺乏情感、感覺麻木等——被視作男人必須肩負的令人不愉快的負擔。

在此，癖好似乎又一次起到核心作用。戈德伯格認為，許多男人都變成了“木訥”，被他們幾乎不理解的動機所驅使。現代文化浸透著“商業木訥，高爾夫木訥，體育木訥，花花公子木訥”：所有這些木訥都“遵守男性遊戲規則”，結果，“已經失去或逃離了他們的情感和對自身作為人的意識”。婦女抗議並已經掙脫了束縛她們的家庭環境和這種環境給他們自身發展帶來的侷限。男人仍然被禁閉在養家？口的角色之中，儘管男人為女人提供的經濟利益現在非但受到青睞，反而遭到白眼。“像男人一樣行動”的必要性已經刻下深深的印記——在大多數情況下這也是婦女所期待的——但由此產生的種種壓力卻是沉重的。據戈德伯格言，男性佔有特權的觀點公然不顧所有那些個人傷害的統計數字：在壽命、患病率、自殺、犯罪、事故、酗酒和吸毒等方面，婦女一般要比男人幸運。

男人在誠實的反思時刻會捫心自問，“所有這些對我究竟意味著什麼？我得到了什麼？我對未來能期待什麼？”這種人將不知道如何做出肯定的或樂觀的回答。她的變化與他自己的僵化加在一起使他陷入困境。如果他堅持舊的方式，他就會被譴責為大男子主義和性歧視。如果他盡