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，戰時若當了逃兵或者怯戰，則將連累他們的部落和家人。

但在待遇上也是不錯的，起碼這些土著士兵覺得伙食好得一塌糊塗，物資條件很不錯。

同時果敢漢族打出了一個吳越同舟的旗號，那就是將英國人趕出緬甸，這讓那些土著士兵同仇敵愾。

在重視思想教育的情況下，以及殘酷的連坐制度威脅下，這些土著士兵的作戰積極性很高。

雖然訓練方面讓那些從華東軍調過去的軍官有時氣得無可奈何，但隨著這些土著士兵的漢語水平不斷提高，情況逐漸有了好轉。

平時果敢漢族除了訓練就是出征作戰，作戰目標就是那些土著部落。

強者為王，這就是緬甸北部的至高法則，你若不服我，不接受我的行政管理，不接受我的權威，則兵戈相向，打到你服為止。

打服了，那麼接下來就是收編的時期，為此果敢漢族已經在國內支援果敢的軍政人員的指導下，形成了一個完整的流程和宣傳體系。

調往果敢地區的國際文化宣傳部，則在緬甸北部地區逐漸形成一個漢化機構，專門教導山越之民，以服王化。

像這樣的政策，從古至今漢族都在不斷向南進行，一度發展到了越南，而越南的漢化程度也是很高的，此時越南依舊保持著極高的漢化程度。

像福建、廣東、廣西、貴州、雲南這些地區，或早或往，都逐漸完成了漢化過程，其中以貴州的漢化最晚，明代時貴州還不斷有叛亂髮生。

越南的漢化從唐代開始，明代一度納入中國領土，但後來還是分裂了出去，漢化程序被中斷。

對南方土著的漢化，是中國曆代都在進行的一個程序，其政策是比較柔和的，很少進行民族屠殺，因為南部的土著基本上沒有形成民族概念，但漢族的先進文化南下之後，也自動融入了漢族體系之中。

如今中華帝國則要重啟這一程序，果敢漢族是向緬甸這一地區擴張的先鋒。

對緬甸土著的漢化也是一個需要長期堅持的行動，只要漢化了這些緬甸土著，那麼緬甸也是中國的。

大半年下來，緬甸的果敢漢族打敗了一百二十三個大小部落，由於華東政府不斷向緬甸派遣軍政人員，果敢漢族在緬甸北部形成了一個系統的管理體系，那些土著部落皆納入統治範圍。

就這樣，果敢漢族武裝勢力組建形成了一個武裝政權。

這個武裝政權在得知中華帝國成立，經過商議，共推舉楊聯興為‘緬甸王’，相當於是成立了一個藩國，而這個藩國的成立，得到了夏鈞的批准。

藩國的成立，只要在文化上抓好，反叛的可能性基本上等於零，再說這個藩國是以漢人為統治核心，怎麼可能反叛。

若是像後世越南那樣的，他們本身不是漢族，雖然越南自古長期漢化，但終究屬於狼子野心的一類。

若不是果敢地區的漢族為核心，夏鈞絕不會同意成立這個藩國。

當然，這個藩國的名義只是暗地裡的，名面上中國還是和緬甸北部漢族政權沒有任何關聯。

同時緬甸地區的果敢漢族，也將不正式公開自己的漢族身份，而是號稱‘果敢族’，但只要他們自己知道自己是漢族就可以了，對外怎麼宣稱那是另外一回事。

之所以要號稱果敢族，那是為了不讓英國佬扯到中華帝國頭上。

反正中國在國際規則上是沒有違反的，所以英國佬也只能啞巴吃黃連了。而且這個政權，多數的人口都是緬甸土著，英國人想扯到中國頭上都沒辦法。

很快，在緬甸北部就出現了一個‘果敢王國’的政權，這個政權以漢族為貴族，土著為平民。

這個政權軍政方面基本上都是由中華帝國的派遣的指導員管理，但這些指導員的身份則是‘叢林虎保安公司’的人，已經在中華帝國軍政兩界除名，不再屬於中華帝國的正規編制。

果敢王國對於土著部落的統治使用的是柔懷政策加鐵血政策，屬於那種打一棒子給個甜棗的型別。

平時徵稅也不多，能讓那些土著人民過上比以前更好的日子，加上對生產力的改善，那些土著的生活會越來越好。

這樣一來，首先就打好了民眾基礎，加上政治宣傳，緬甸土著會認為果敢王國是把他們從英國人的統治下解救出來的正義政權。

同時透過對英國人的邪惡宣傳，以及果敢王國統治下的美好生活憧憬，讓這些土著的抗英積極性提高。再不斷對這些土著進行漢化，那麼這個對抗英國殖