第57部分(第3/4 頁)

來，身體衰弱的弟子，還可以搬到尚同坊隔開的小間裡養息。

此刻，執事子弟已經將石墩在洞口的岩石平臺上擺好。按照墨家的“節用”規矩，凡有山月，便不可做燈。今夜秋月高懸，明澄清澈，自然便成了月下議事。玄奇第一個到來，她看了看石墩位置，便將一個自己帶來的布棉墊兒鋪在了老師的石墩上。正在收拾的少年執事弟子笑道：“玄奇姐姐，我知道你會帶來的。我等要鋪上熊皮墊兒，老師準定要罵要扔呢。只要你鋪上，老師皺皺眉頭也就坐了。真沒辦法。”玄奇笑道：“老師年高，石墩太得冰涼，略微襯襯最好。熊皮太燒，老師尚健旺，坐不得呢。這個棉墊兒乾脆留下，我不參加議事時你就給老師鋪上。”少年高興道：“好也！聽玄奇姐姐的。我去請老師了。”便一溜小跑走了。

離尚同坊一箭之地的一座小竹樓裡，一個老人正凝望著天上的月亮沉思，一動不動，彷彿佇立在那裡的一座銅象。良久，老人一聲深重的嘆息。

“老師，師兄師姐已經到了尚同坊。”少年弟子跑來輕聲稟報。

“知道了。”老人轉過身來，“走吧。”

“老師，請穿上這雙布履，很軟的。”少年蹲下來為老人穿鞋。

“忒煩。老夫一生打赤腳，小子不曉得？”老人笑罵。

“玄奇姐姐說，秋霜冰冷，腳下要暖和一些呢。”

“又是玄奇姐姐，小妮子！難道老夫的禿頂也要戴上棉冠不成？走也，休要羅嗦。”老人一邊笑罵，一邊下樓，竹梯竟然毫無聲息。下得竹樓，老人赤腳走在石板道上，腦後一圈長長的白髮襯著紅亮的禿頂，大袖飄飄，步履輕快，竟是沒有絲毫的老態。

這個老人，就是名震天下的墨子。

春秋以來，有兩個名聲若日月的“子”使天下人撲朔迷離，一個是鬼谷子，另一個就是這個墨子。所謂撲朔迷離，一是沒有人能夠確切的說清他們是何方人氏？二是誰也不知曉他們活了多大年歲？三是他們都有天下人所不能理解的諸多特立獨行處，多被人罵為“賤行乖僻”。

先說這一，鬼谷子生身生地雖然朦朧，畢竟還限定在中原哪一國人的爭論上。這墨子不然，儘管有人說他是宋國人，在宋國做過大夫。也有人說他是魯國人，在魯國儒家求學多年。但更多的人認為，他根本不是華夏子民，而是來自西方異國的怪人，甚或有人說墨子根本就是天外來客！這是因為他生得與中原人迥然有異，高鼻深目，身材高大卻又略有佝僂，天生禿頂，一生赤腳。儒家的孟子最恨墨子，一罵他“無父”，二罵他“摩頂放踵利天下”。“無父”是罵墨子生身不明，終身無家，自己無生父，也不做人生父！“摩頂放踵利天下”，罵的是這個禿頂（摩頂）沒有別的本事，就是憑著一副異相與一身苦行施小惠於天下！言外之意，是罵墨子沒有正經的救世主張。首座弟子禽滑釐氣憤孟子刻薄，請老師自陳身世以正視聽。墨子大笑，“聖者以言行立於天下。吾生於何方，與大道何干？”竟是不予理睬。後來，墨子無意中對苦獲說了一句，“吾乃北方之鄙人也。”只此一句，言猶未盡，卻不再說了。究竟是北方何地何國？戎狄？匈奴？還是華夏？誰也不知道。

再說這二，鬼谷子與墨子都在春秋中後期和戰國初期有頻繁活動，誰也說不清他們活了多大年歲。鬼谷子的知名弟子主要在戰國初中期，還可以大體上說個八九不離十。墨子則幾乎無從說起。他在儒家與孔子的孫子子思同門修習，不滿儒家的迂闊復古，與儒家子弟們激烈論戰，使孔門三盈三虛，名聲大振，旋即自創墨家學派，長期在列國奔走推行。這該當是春秋中後期的事兒，到戰國初期，已經有將近百年，墨家已經是天下顯學了。孟子是子思的學生，子思已經不在人世了，儒家的孟子已經成了風雲名士，可與子思同門修習的墨子竟然還時時有蛛絲馬跡。說老墨子還活著吧，經常是十數年不見動靜，這在戰國大師級的名士中幾乎不可能做到。可說老墨子死了吧，又常常在人們完全無法想象的時候突然的閃現——有些事是隻有老墨子才能做出來的。久而久之，老墨子就變成了神龍見首不見尾的神秘人物，誰也說不清楚他的生滅蹤跡。有人說墨子早死了，有人說他還很健旺的活著，還能活一百年。就是身邊的弟子，也沒有人能說清他的確切年歲。

這三就更是說不清楚。鬼谷子與墨子，都有世人難以理解的奇特主張和行為。鬼谷子崇尚法制、權術與兵學，認為只有這些強力神秘的東西才能消滅人的惡性。他詆譭一切迂闊無用的儒家道家陰陽家，門下弟子不是治國大才就是軍中上將，前者如李