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“掛勾”批判，形成一次席捲全中國的“批林批孔”運動，頗為令人費解。

事情的起因，最初是在“九？一三”事件之後，查抄了北京毛家灣林家住宅，發覺那裡掛著林彪、葉群所書孔孟格言，諸如“克己復禮”、“悠悠萬事，唯此為大”，“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”等。這樣，在批判林彪時，便稱他是“孔孟信徒”。不過，僅僅憑藉林府的幾幅條幅，還無法發展成為一場“批林批孔”運動。

一九七三年七月四日，毛澤東召見張春橋、王洪文，原本是談中共“十大”的政治報告和修改黨章問題。

毛澤東忽地談起了外交部最近的一份簡報。他不同意這期簡報中對於蘇美關係的分析。

毛澤東說：

“你們年紀還不大，最好學點外文，免得上那些老爺們的當，受他們的騙，以至於上他們的賊船。”

毛澤東又說起對外交部的意見：

“‘明燈’是用我的名義寫的，我就沒有看。凡是這類屁檔案，我就照例不看。總理講話也在內，因為不勝其看。”

毛澤東所說的“明燈”，是指一九六六年十月二十五日以毛澤東名義發出的《致阿爾巴尼亞勞動黨第五次代表大會的賀電》，內中稱“英雄的人民的阿爾巴尼亞，成為歐洲的一盞偉大的社會主義的明燈”。據王力告訴筆者（注：本書作者一九八八年十一月三日對王力的採訪。），這一賀電是他起草的。

毛澤東還是批評外交部：

“又是外交部一個什麼屁司，說是田中不能上臺，上臺也不能改善中日關係。以五十步笑百步，棄甲曳兵而走，逃到五十步的笑一百步的。這是以數量而論。如果拿性質而論，都是逃兵，你去翻那個《孟子》。”

毛澤東以《孟子》上的典故，批評了外交部那個“屁司”對日本政局和中日關係的錯誤分析。

他由此談起了讀書：

“所以我正式勸同志們讀一點書，免得受知識分子的騙。什麼郭老、範老（引者注：指郭沫若、范文瀾）、任繼愈、楊柳橋之類的爭論。郭老又說孔子是奴隸主義的聖人。郭老在《十批判書》裡頭自稱是人本主義，即人民本位主義。孔夫子也是人本主義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且還反法。國民黨也是一樣啊！林彪也是啊！我贊成郭老的歷史分期，奴隸制以春秋戰國為界。但是不能大罵秦始皇。”（注：《中國共產黨執政四十年》，中共黨史資料出版社一九八九年版）

張春橋、王洪文非常仔細地聽了毛澤東的這一段話，因為這段話不光是批評了郭沫若，而且把“尊孔反法”跟林彪以至國民黨聯絡在一起。

毛澤東說起了秦始皇：

“早幾十年中國的國文教科書就說秦始皇不錯了，車同軌，書同文，統一度量衡。就是李白講秦始皇，開頭一大段也是講他了不起。‘秦皇掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。’一大篇。只是屁股後頭搞了兩句：‘但見三泉下，金棺葬寒灰。’就是說他還是死了。你李白呢？儘想做官！結果充軍貴州。走到白帝城，普赦令下來了。於是乎，‘朝辭白帝彩雲間’。其實，他儘想做官。《梁甫吟》說現在不行，將來有希望。‘君不見高陽酒徒起草中’，‘指揮楚漢如旋蓬’。那時神氣十足。我加上幾句，比較完全：‘不料韓伶不聽話，十萬大軍下歷城。齊王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹’，把他下了油鍋了。”

毛澤東興致甚好，說古論今，談及了共產黨的黨內鬥爭：

“比如說王明路線吧，各根據地、各白區，主要領導權都拿走了。不到四整年，嗚呼哀哉！……一股風來，隨風轉。多啊，不是少數人。硬著頭皮頂住的是少數。幸虧滕代遠還沒有死，他可以證明那個立三路線怎麼鬥爭法，剩下鄙人一票。就是怕孤立，為什麼隨風轉呢？”

毛澤東的話題，最後還是落到了外交部。他說：

“結論是四句話：大事不討論，小事天天送。此調不改正，勢必出修正。將來稿修正主義，莫說我事先沒講。”

那時的外交工作，由周恩來直接領導。毛澤東的話，隱含著對周恩來的批評。

張春橋、王洪文把毛澤東一席言轉告江青，江青如獲至寶，憑藉毛澤東的力量和威信，向來是她的“法寶”。既然毛澤東批評周恩來、郭沫若，批孔尊法，這正是她可以借來“做文章”的好機會。她囑令手下的“寫作組”抓緊“做文章”。

八月五日，江青見到了毛澤東，又提及了郭沫若。毛澤東給她唸了自己寫的《讀（封建論）——呈郭