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的人；前者嚴格遵循；

後者卻規避我們教規的明文。�

（１７）我是班諾里攸的菩那文圖拉的生命；

我在擔負重大職務的時候；

總是把窮兇極惡的打算置於腦後。

伊勒密納多和奧古斯丁都在這裡；

他們是最初脫了�鞋的窮教徒；

他們腰束繩子成為上帝的友人。�

（１８）聖維克托的雨果同他們一起在這裡；

還有彼得。孟若杜萊；以及在人世

以十二卷書發出光芒的伊斯巴諾；

先知拿單；大主教克立索司託姆；

還有安山爾姆；還有孜孜不倦

研究第一種學問的那位杜納脫斯；�

（１９）拉巴諾斯也在這裡；那裡在我身旁

閃閃發光的是喀拉布里亞的高僧

喬乞姆；他有預知未來的天賦。�

（２０）托馬斯師兄的熱情洋溢的禮節；

以及他的字斟句酌的談話；感動我

熱心模仿他的言辭來讚美這偉大騎士；�

（２１）也感動了同我在一起的這班伴侶。〃

①在《饗宴篇》第三篇第五節裡；但丁曾

把車輪直的轉動跟磨石橫的轉動對比。那一段文字如下：〃當太陽進入白羊宮時；住在北非

洲極南部的加拉瑪人在這地球上住在其中的圈環；會看到太陽就在頭頂上面旋轉；不象磨石

那樣；而象車輪那樣；從任何一點只能看到它的一半。〃但丁在這裡把這些教會的光明的盤

繞比作一座磨石的轉動。

②這一段時常被引用來證明但丁愛好把一個明喻隱

藏在另一個明喻裡。那兩個仙靈的環好象一道雙重的霓虹（朱諾的婢女愛利斯）；一道霓虹

好象另一道霓虹的回聲；而〃回聲〃仙女被愛神消滅有如霧氣被太陽消滅。當愛神象太陽般

吸乾了〃回聲〃身上的潮氣時；〃回聲〃變為一座懸巖；以後她的聲音就永遠繞著它彷徨。

以上但丁用的是異教的神話；往下用的是希伯來的傳說；見《創世記》第九章第十三節以下

：〃我把虹放在雲彩中；這就可作我與地立約的記號了。找使雲彩蓋地的時候；必有虹現在

雲彩中。我便紀念我與你們；和各樣有血肉的活物所立的約；水就再不氾濫毀壞一切有血肉

的物了。〃

③這個第二環裡的精靈；使但丁轉向他象磁針

轉向北極似的；是聖芳濟教徒聖菩那文圖拉（一二二一至一二七四）；他在人間的名字是喬

凡尼。費丹扎。他生前是托馬斯。阿奎那的密友和同事。作為聖芳濟教派的教長；他寫了聖

芳濟的正式的傳記；但丁在上一歌裡就完全根據這部傳記。在他逝世前不久；他由教皇格里

高列十世任命為亞爾巴諾的紅衣主教。他關於神秘的和經院的神學寫了卷帙浩繁的著作。仿

效阿奎那的榜樣；他如今開始讚揚聖多密尼克；斥責他自己聖芳濟教派的腐敗。

④卡拉豪拉；近加斯科尼海灣；在卡斯提爾

歷王的統治下；他們的紋章上；那獅子時而在城堡之下（〃馴服〃）；時而在它之上（〃倔

強〃）。

⑤聖多密尼克；一一七○年生於卡拉豪拉；一二二一年卒于波倫亞。

⑥在他誕生之前；多密尼克的母親做了一個夢；

她要生下一隻狗；狗嘴裡銜著一支要使世界焚燒的火炬。他的教母也做了一個夢；看見他的

額上有一顆星照耀全地球。

⑦〃多密尼克〃：原文Dominicus是Domi

nus（上帝）一字的佔有格形容詞；意即〃屬於上帝的〃。

⑧〃耶穌說；‘你若願意作完全人；可去變

賣你所有的；分給窮人；就必有財寶在天上；你還要來跟從我；〃（《馬太福音》第十九章

第二一節）。因此；〃第一個誡命〃是貧窮。

⑨多密尼克的父親名腓利徹（Felice）；意謂〃幸運〃；他的母親名佐凡娜；意

謂〃神恩〃。

（１０）蘇薩的亨利於一二六一年當俄斯提阿的紅

衣主教；是《教令集》的註釋者。泰提烏是一個聞名的醫學著作家；卒於一三○三年。這