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憾了。我身已被汙，不得再事英雄，願死在君前，以明我志。”說罷就手攀曲欄，作勢要向荷池中跳。

呂布慌忙把她抱住，頻用好言相慰。兩人喁喁細語，難捨難離。

卻說董卓和獻帝在殿上談話時，回頭不見了呂布，心下懷疑，即辭別獻帝，登車回府。他步入後園，見呂布和貂蟬兩人抱在一起，頓時無名火起，搶到畫戟就衝上前去。呂布見狀慌忙而逃，董卓挺身追趕，並將戟向呂布擲去，呂布撥戟落地遠遠逃開了。董卓拼命追，忽一人飛奔前來，和董卓撞個滿懷，原來是謀士李儒。

董卓氣呼呼地說：“此小子居然敢調戲我的愛姬，誓必殺死他。”

李儒連忙說：“恩相差了，從前楚莊王的絕纓會上，不追究調戲愛姬的蔣雄，後被秦兵圍困時，得蔣雄死力相救，才免於難。今貂蟬不過一名歌妓而已，呂布又是太師的心腹猛將，不如趁此機會把貂蟬賜給他，他必知恩報德，死心隨侍太師了，還請太師三思。”

李儒離開後，董卓即入後堂，責問貂蟬為何與呂布私通。貂蟬推說是呂布欲辱未逞。董卓鬆了一口氣，安慰一番，問貂蟬：“我想將你賜給呂布，你看怎樣？”

貂蟬大驚，哭著說：“妾身已屬貴人，奈何要下賜家奴？妾寧死不從！”即倒在董卓懷裡，掩面大罵起來：“此必李儒之計，不顧太師體面和賤妾性命，妾當生啖其肉。”董卓便依然相信貂嬋，將她送出京城，呂布氣得要死。

王允伺機對呂布挑撥，說動了呂布，兩人歃血盟誓，同心協力為國除奸賊。王允趁熱打鐵，假傳聖旨邀董卓回朝受禪，董卓大模大樣入朝的時候，突被呂布從旁邊一戟把他刺死。

貂蟬憑著自己傾國傾城的美色，以謊言為武器，殺掉了文武百官、千軍萬馬奈何不了的董卓。

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六、謊言能為虛妄的人生架設充實的橋樑

“生年不滿百，常懷千歲憂。”很多年前，古人就覺人生苦短，常常有這樣那樣的不如意，活著真是太艱難了。這種人生的十字架，人們至今依然不得不揹負著。

如何擺脫這種人生的重負，是人們一直在思索的問題。古往今來，人們都力圖透過各種途徑來使短暫而虛妄的人生變得充實。

在現代社會，製造能感染人的謊言的手段與方法就更多，電影應當說是這方面最傑出的代表。很多電影明顯是在撒謊，但人們卻依然為它喜怒哀樂。比如奧斯卡獲獎影片《美麗人生》便是一個美麗的謊言，但它卻讓人們感動得一塌糊塗。

1939年，第二次世界大戰開始，主人公基多和他的兒子約書亞作為猶太人而被關入集中營。因為不願意兒子小小年紀就蒙上悲慘的陰影，從最開始上路到在殘酷的集中營裡，基多為約書亞編造了一個美麗的謊言——只有遵守遊戲規則的人才有可能贏得一輛真正的坦克回家。小男孩約書亞天真地以為，這場災難只是很多人聚集在一起玩著一個奪取“真坦克”的遊戲。

在惡劣的環境中，基多想方設法來圓這個薄如紙片的謊言，以使孩子保持童年的天真和快樂。因為活在為別人或者是為自己編造的謊言中，基多是快樂的，他的快樂不僅僅帶給了他的妻子兒子，也帶給了身邊那些一起在集中營受難的人們。當戰爭即將結束時，基多沒能逃脫死亡，但約書亞在集中營裡迎來了盟軍的坦克。

電影《美麗人生》讓我們很多人相信：人生如此美好，哪怕一時被黑暗所籠罩，我們依然能夠找到美之所在。

一、謊言的政治面孔�（1）

喬？馬金尼斯在《出售總統》一書中說：“政治從某種意義上來說，一直就是一場欺騙的競技。”這話可能有些過激，但細想想不無道理，政客們有幾個是誠實的？*中什麼時候不是勾心鬥角、爾虞我詐的？

“政治與道德無關。君主必須懂得如何巧妙地掩飾自己的本來面目，懂得如何做一個出色的偽善家和兩面派。因為人類的頭腦太簡單，他們太容易見利忘義，因此騙子永遠不愁找不到欺騙的物件。”這是尼科洛？馬基雅維利在《君主論》中說的。

政客們總是把政界攪得繽紛多彩，使政治或多或少地帶上迷幻色彩，以求渾水摸魚。就政壇的本身說，一方面統治者總是想辦法贏得百姓的尊重，他們或到處標榜自己清正廉潔，或對選民信誓旦旦，讓老百姓不得不把他的謊言當做真理。另一方面，芸芸眾生在心理上總覺得自己很渺小，對站在自己頭頂上的人就覺得偉大，希望他們能代表大家把國家治理好，成為聖君賢相，成為青天大老