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生之所以然者謂之性……

這是《正名》一篇中的內容，對本性進行闡述、描述。

一個個字行雲流水的誕生，四周裂縫越發密集，繼續擴張，有要蔓延整個幻境的趨勢！

自四方而來的惡意，雖再次衝入邱言心中，卻被他心中的感悟捕捉。直接化為文思！

邱言在書寫時，魂中洞傳來的感知越發充裕，這些感悟是神力推演而成，在這個過程中。消耗了大量神力，亦帶來了完善感悟。

本來，這感悟即便被神靈身吸納，邱言一樣能夠了解。但眼下領悟尚在其次，關鍵是將之加持在筆尖上，破碎幻境。是以才會傳遞過來，不然的話，神靈身直接吸納，邱言的神魂一樣能得到收穫，畢竟二者看似兩個個體，其實還是一人，都是“邱言”。

兩身分行，就像兩手在做不同的事情一樣，本沒有主次之分。

轉念間，邱言筆峰一轉——

……合天下之所同願，兼而有之……

這一段開始描述利用天性，去引導和治理，畢竟分析問題的目的，不是為了去指責、或顯示自己的高貴，更非為了彰顯自身的與眾不同，而是為了解決問題。

隨著文章的深入，半空中佈滿了凌空文字，奇異意境漸漸從中散發出來，古老、樸素。

邱言所寫言語，都不是隨心而寫，而是源自孫聖文章，與這處幻境一脈相承，而隨著文章的繼續，邱言對那位聖賢的瞭解也越發深入。

“所謂人性本惡，非是孫聖故作驚人之語，也不是推測而出，而是因為他生活的那個年代禮壞樂崩，秩序混亂，弱肉強勢，在沒有制約的情況下，人心陰暗不受控制的展現出來，所以對孫聖而言，這人性本惡不是論點，而是切身感受，是現實！他指出來，不是為了憤世嫉俗，而是直視劣根……”

手中筆動，邱言的思緒漸漸飄飛，彷彿將要觸控到某件事物，心中生出越來越多的明悟。

“以此為根基，這士林的陰陽兩面其實也有同樣體現，陽面展現人念光輝，而陰面卻隱隱觸及人性劣根，這和人種、國籍無關，而是源自天性！就算是聖賢，都不會掩飾、逃避，人無完人，不應迴避，而應改善。”

一念至此，邱言手上一動，將最後一個字寫下，而後腳下一蹬，孱弱身軀竟騰空而起，來到凌空文章的最上方，抬手一揮，四個字一氣呵成——

化性起偽！

在這四個字形成的瞬間，整篇文章爆發出刺眼光芒！

啪！啪！啪！

裂縫蔓延，四周破碎，並向幻境各方擴張！

隨著幻境破碎，碎片四散，被遮掩的事物顯露出來，落入邱言眼中，他抬眼看去，入目的赫然是一棵蒼天古樹。

淡淡的呼喚之感驅使著邱言抬手向前，想要觸控古樹，只是此樹虛幻不定，明顯不是實物，被邱言一碰，表面盪漾漣漪。

漣漪不斷擴張，很快就覆蓋整個樹身，那樹倏地潰散，化為光芒朝邱言匯聚過去！

邱言體內，《勸學》一篇自發而出，遙相呼應！

………………

同一時間，士林陽面。

這是一片茂密叢林，地上滿是疑霜，有無形護罩，將方圓十里籠罩，護罩上光影流轉，隔絕氣息，罩子裡面的林木縱然不斷散發出稀薄文思，卻難以突破這層阻隔。

唰！唰！唰！

四道身影在林間穿梭，其速快疾。

一息之後，四道身影停下，卻是三男一女，個個身材纖細，衣衫樣式古怪，緊貼身子，雙手垂在身邊，指甲鋒利。最古怪的，是每個人的身後都拖著一條細長的……尾巴。

四條尾巴或彎曲、或繃直，也有纏在腰間的。

停下來之後，四人環首四顧，眼中吐露寸許精芒，如果細細觀察，就能發現這四個人不論男女，其瞳孔都是一條豎線。

豎瞳！

打量一圈之後，那女子用嬌滴滴聲音問道：“二哥，確定在這附近？”

“不錯，大陣封鎖此處，那聖賢古樹肯定有所感應，”四人中個頭最高的男子回應道，“依占卜所示，這棵樹應是當年嘯月閣找到的那棵，被他們掠奪了兩道聖賢精神，其樹自行挪移。”

又有人接道：“早聽說聖賢古樹與一般的應人之樹不同，不只蘊含的文思更加充沛，而且受到威脅後，還能自發挪移，難怪二哥你讓我們事先佈下大陣。”

最後一人則道：“既然已排查了大半，想來那樹躲不了多久，我們只要沉