第245章 又一聖地(第2/2 頁)

能讓他們離開眼皮子底下，就算能遙控追蹤，也是能近一點是一點。如果按照以往幾層的經驗判斷，應該在三百公里範徑之內。

而格羅斯則茫然地看著他們，他當然不知道這個道理。

魯道夫立即壓低聲音問：“不要去翻找根本找不到的資料，你就想想，聖城裡還有哪裡可能埋這個東西？”

格羅斯於是冥思苦想起來，嘴裡喃喃著：“聖石清真寺應該不是，其他教派地方都是挖地基才建起來的，要挖早就挖過了。。。”

霍夫曼立即和格羅斯相對而視，同時說出了一句話：“哭牆！”

在所羅門死後344年，巴比倫國王尼布甲尼，撤率領他的鐵騎攻陷了耶路撒冷，用一把火燒燬了壯麗的大神殿。從此，繁華一時的耶路撒冷，就變成了一片被燒焦了的廢墟。後代的猶太人，把遍地的亂石重新拾起，在原地砌成了一堵牆，並在此地重建了“第二聖殿”。豈料，數百年後，第二聖殿又被羅馬人一把火燒燬，而留下來的，就僅僅是這一堵牆。

千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到聖城耶路撒冷時，便會來到這面石牆前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭牆”。

這個高十九米、長五十二米的高牆，從此規模來看，可以知道當時第二聖殿的規模。就算比鄰伊斯蘭教聖地就那麼一牆之隔，可這裡禱告的人絡繹不絕。

霍夫曼買來了一大堆小黑帽，一個個發著：“來，全部戴上。”

“戴這個幹什麼？”程千尋接過一頂，還是紙做的，好奇地問：“我也要戴？”

“你把頭髮盤了塞進去，然後站在大家中間，我們擋著，冒充男人吧。”霍夫曼一邊發一邊解釋道：“猶太教覺得，讓腦袋直接對著上帝是不敬的。而哭牆是男女分開的，女人只能在另一邊，不能進男人祈禱的一邊。”

看著哭牆前，果然是女人在一個小角落，遙遙看到她們正坐在椅子上，拿著經書念著，大約有沒有三分之一都不知道。而絕大部分留給了男人。

“重男輕女的上帝！”程千尋有點不樂意了，約櫃傳說是女人不能靠近。猶太教堂女人不能進，現在一堵破牆還分個男左女右。還說眾生平等，平等個什麼，原來上帝的雛形根本就不平等，她用力地盤著頭髮，將頭髮藏在帽子裡，帶著忿恨道：“我們那裡只有死人了，才戴紙糊的帽子。”

隊友不少都暗暗笑著，知道程千尋來自一個女人地位相對來說非常高的國家。如果是女權主義者，到了這裡也只有入鄉隨俗了。

慢慢地靠近哭牆，程千尋和格羅斯被高頭大馬的隊友圍在了中間。

牆前依次排開好多人，有的站在牆前壁肅立、默默祈禱；有的前仰後合地拿著經書、念得忘我；有的跪在地上，手扶著歷經千年的城牆痛哭流涕、悲慼啜泣。。。

程千尋又看到有人全身武裝地念著經，頭頂帶著個黑方塊、一根皮帶繞著手臂，肩膀上還披了個披肩。於是好奇地輕聲問：“他們戴的到底是什麼？”

格羅斯輕聲回答：“是裝聖書語錄小羊皮袋子，戴上後表示更加全身心的接近上帝和上帝的命令。”

高而古老的城牆，積累著厚重的歷史滄桑，就算有點對如此重男輕女的神有點反感地程千尋，也多少被這裡虔誠的信徒所感染。推到、重建；再摧毀、再重建，聖城就是如此一遍又一遍地上演著各個宗教、各個民族、各個國家之間的滅絕性的戰爭。但它依舊存在，並且形成了三國鼎立、各佔一方。

程千尋此時此刻的感受，不光是哪種隨著底蘊而來的震撼，也從這裡就能看到了，各執一詞的宗教都無所謂對與錯，就跟政治一般，無所謂對與錯，都是為了統治而建立，為了固定政權，儘可能矗立偉大而繁榮的國度。

參觀好後，回到了昨晚找的青年驢友小旅館。是格羅斯在網上找的短租，是私人房間出租，專門提供給打地鋪的沒錢年輕人。他們說是機場遺失了行李，只有隨身帶著的錢，等待機場訊息。外加付了三百美金，對方也就“相信”了，還非常殷勤地提供了每人一套地鋪和鋪蓋。

一屁股坐在了地鋪上，魯道夫懊惱地拉下頭頂的小黑紙帽：“現在怎麼辦？那牆二千年沒倒，就是因為結實，厚得都可以建造長城了。”