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恕己之心恕人則全交”。

面對處於就業、創業焦慮之中和苦於職場處事之道的讀者，葉曼女士分析入情入理、循循善誘，一面鼓勵就業創業者正確客觀地做出自我估計，理性客觀地做出選擇，腳踏實地，敬業樂業，實現自我的人生價值；一面教導我們學會在職場中與周圍環境和諧相處，調整“世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧”的心態，懂得濯纓與濯足的處事之道。

面對苦惱於下一代教育的讀者，葉曼女士主張隨兒女的成長而宛轉施教，關注孩子身心的健康，努力營造適合其個性發展的家庭氛圍，培養孩子逐步形成健全的人格和自立、自強、自尊的個性，尊重孩子的選擇，鼓勵他們發揮個性特長，豐富知識，增長閱歷，成為對社會有用的人。

面對困惑於自身修為與信仰之間距離的讀者，葉曼女士從中國宗教信仰發展的歷史、人們接受宗教信仰的主客觀因素及護持個人的修為等方面追本溯源，娓娓而談，在廓清疑惑的同時，強調向佛者要做個覺者，發自內心，不流於形式。

掩卷沉思，作者字字含情，句句留意，無不透露著情繫眾生、心懷博愛的情懷，細心品讀，如沐春風，如飲甘露，似暗夜中的一盞明燈指引迷失者的航程，似沙漠中的一泓清泉解救旅人的困頓，似一味心靈雞湯慰藉受傷者的心靈。

◇歡◇迎訪◇問◇BOOK。◇

第4節：記佛道儒國學大家葉曼女士

記佛道儒國學大家葉曼女士

復強

葉曼老師有幾大傳奇，我的簡單瞭解印象深的有，一是94歲了看上去十分年輕，二是向南懷瑾和陳健民學習，打通任脈督脈，打禪七頗有收穫；還有就是老夫妻都已經九十多歲了，結婚超過70年了，還都比較健康。1989年葉曼看雲居寺破爛不堪，發願要重修雲居寺，就到港臺新加坡和美國演講募捐，3年後將30萬美元交給北京副市長何魯麗，如願地重修了雲居寺！此次是葉曼第五次進入雲居寺，受到了寺方比較的熱情接待。我用攝像機記錄下了今天的整個過程。

曼老師看起來一點也不像94歲，總是笑眯眯的，非常和氣。說話條理清楚，現在每週還講兩次課，在地安門大街，週三講晚上講《道德經》，週六晚上講《維摩詰經》，每次聽眾都是數百人。

近朱者赤，緣分才始。

附錄文章：走近智者聆聽慧音——訪葉曼老師

晌午時分，與同行念慈居士來到葉曼老師搬家前的望京住所，對其進行採訪。說是採訪，卻實為兩個對佛法懷有虔誠之心的學生來向老師求疑解惑。

葉老的房子佈置清雅。紅木的傢俱，兩把藤椅，藤質的桌子、椅子茶杯墊子儀亦是藤質的。午後的陽光朗朗地照在落地窗前的幾盆植物上，一派生機盎然。一花一世界；一葉一如來。每天能聽到葉老講經說法，想必這些植物也是幸福的。

葉曼這個名字於我最早是在三毛《送你一匹馬》中見到，三毛簡短提到她和葉曼老師的三次談話。隻言片語，給我的印象卻很深刻。那時，我還是個初中生，在不上課的日子裡，母親去寺廟燒香拜佛總要帶著我，對於佛教的認知只停留在祈福平安的層面。而今日裡能有幸跟葉老面對面坐著，近距離聆聽她的開示，實為與佛法的因緣。可是無量無邊的佛法精深奧妙，究竟要如何參、如何學，如何將信仰落實於當下，葉老告訴我：修心便是關鍵。

人的心由於阿賴耶識的作用，堆滿了妄想雜念；可是人的真如本性、般若智慧同樣是這顆心在起作用，所以這就需要你轉識的功夫！煩惱即菩提，但煩惱一起，心性就會被遮掩，離智慧、覺悟就遠了。因此修心養性就不僅要放下妄念，而且要轉妄成真、轉識成智，惟有如此才能顯現如如真性，才會步入般若的勝境。這些道理或許我能看懂，可是修行、修心不能光憑理入，最最對機的應當是契理的行入啊！

當年佛祖在29歲辭別父母、妻兒離開皇宮，歷經磨難最後在菩提樹下證得人生無常，世間萬事萬物本性自空，皆因各種因緣聚合而成，實在是不必執著。不執著生、不執著樂、不執著法、亦不執著我。金剛經雲：“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”世間無常，人生無常，情感無常，甚至連人的念頭都在剎那變化。人一旦覺悟了就會放下慾望雜念，放下一切分別妄想。難捨能捨、難行能行，這是佛祖的偉大之處，葉老常說學佛就得有學佛的行動，得遵照佛的精神，要捨得放下。如來佛祖貴為王子，說放棄就放棄了，絲毫沒有退轉之心。世事無常，富貴也好、名譽