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長沙第一師範時曾在楊昌濟教授的指導下學過弗雷德里奇·泡爾森的《倫理學》，他在自己的那本書的空白處這樣批註道：“我們急於打破一箇舊世界，舊世界的毀滅，必將導致新世界的建立。新世界難道不比舊世界更好些嗎？”
一九二零年，毛潛心攻讀佛學哲理，“破”的原則便印入了他的腦海，並紮下了根。他深信“破”本身就是可貴的。
參加過長征的中國人都認為“文革”的混亂局面不是偶然的。導演這場運動的正是毛本人。是的，林彪、江青和“四人幫”起了作用，但他們的所作所為從根本上說並未超出毛謀劃的範圍。
這些參加過長征的人也不同意西方關於毛髮動“文革”是為了奪回個人的權力的觀點。他們相信毛從來就沒有失去過權力。
他們認為，發生的一切是因為毛對革命急於求成。毛覺得中國的變革不夠快，也不夠大，舊的東西根深蒂固。他夢寐以求的理想社會並未出現。他開始出擊了，他發動了百花齊放運動、公社化運動和大躍進。他試圖使尼基塔·赫魯曉夫和他一道搞一場用原子彈武裝起來的世界革命大進軍，但未獲成功。他的種種努力無一奏效，他越來越感到失望。健在的長征老同志說，毛是個非常激進的人、隨著歲月的推移，他的激程序度有增無減。美國海軍陸戰隊軍官、中國通伊文恩·卡爾森對毛及其革命十分了解，他曾說過：“毛�
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