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八零年增至三千三百一十萬）。

毛澤東沒有參加南昌起義，按照中央委員會的命令，他正忙於秋收起義的準備工作，這是一次以攻佔長沙為目標的農村起義。毛出生於離長沙不遠的韶山的一個富裕中農家庭。他早期的很多革命活動都是在長沙進行的。他熟悉農村，在那裡他創造了自己的革命哲學——充分了解中國農村和農民的哲學。這些使他常常和那些比較因循守舊的共產黨領導人，特別是由莫斯科的共產國際派來中國的說教者和由蘇聯訓練、受蘇聯的薰陶的一群中國年輕人發生爭執，他們中很多人是莫斯科中山大學的畢業生，先是受卡爾。拉狄克和尼古拉·布哈林的影響，後來又受一位非常年輕但又極為固執的蘇聯人巴甫爾·米夫的影響。米夫對中國一竅不通，不久前還在烏克蘭做黨的工作，二十六歲就成了斯大林在中國事務上的重要代理人。

毛澤東於一九二七年九月九日發動秋收起義“使用一面他自己設計的旗幟——一顆紅星中間有一柄錘子和一把鐮刀。，起義結束了，九月十九日，毛澤東率領所剩的約一千人來到通往井岡山途中的文家市村。在文家市，他站在里仁學校泥濘的操場裡臨時搭起的講臺上高聲問他的部下：”我們有沒有膽量把革命進行下去？“人們答道：”有　！“

井岡山是峻峭的岩層露頭組成的山脈，海拔四千至五千英尺，是毛澤東的家鄉湖南與江西的分界線。在中國，沒有什麼地方比這裡更偏僻了。井岡山位於兩省交界處，向兩邊伸展，沒有道路，森林茂密。千百年來，這裡是亡命之徒出沒的地方。沒有任何一屆政府認真地調查過井岡山一帶的情況。

毛澤東瞭解井岡山，井岡山正好符合他當時的需要——在這裡，可以聚集力量，可以檢驗他醞釀中的暴力革命理論，還可以用共產主義的實踐來教育農民；用湖南人的話說，毛澤東是個“上通天文，下知地理”的人，也就是說，他通曉長沙地區的情況。井岡山這個名字對他並不陌生。政府鞭長莫及，整個地區由王、袁兩股土匪控制著。袁自稱大刀會，在茅坪周圍活動，王的領地在山上。

近來，毛澤東聽說王、袁表現出某些有覺悟的跡象。一九二七年上半年，他們允許一支共產黨部隊透過他們的領地到上海去參加北伐。一九二七年一月，他們參加攻打永新縣城，幫助解救了關在永新監獄的共產黨員。假如毛能把王、袁這些人爭取過來，他們可以成為一支可觀的力量。但如他們反對，準會使毛澤東在井岡山站不住腳。

上井岡山是一場冒險——這裡沒有道路，田地荒蕪，沒有工業，山上沒有學校，也沒有什麼地主的財產可以沒收來補給毛澤東的隊伍。井岡山充斥著迷信。人們相信鬼神和中國的所謂風水術，在他們看來，風水先生可以預卜男女是否可以結婚，可以使婦女生子，可以測定房屋和水井的最佳位置，能治癒疾病，還能用符咒迷惑敵人或對手。很少有人冒險進山。也沒有人出山。這裡對外界一無所知，一支國民黨部隊竟在這裡懸賞捉拿一個名叫蘇維埃的共產黨領導人。而蘇維埃是俄文　Soviet（代表會議）一詞的中文譯音。

縣城裡有兩三個中醫，用中草藥治病行醫。沒有報紙，也沒看書店。各種罪惡——奴役、壓迫、賣淫、梅毒、高利貸——在舊中國的一切落後現象在井岡山應有盡有。山上居住著很多結有世仇的家族，他們的仇恨是多少年流傳下來的，有些甚至搞不清起源於何時了。

後來，一些在蘇聯培養出來的馬克思主義者們就開創井岡山根據地問題批評毛澤東；他們指責他違背了馬克思主義原理，說他沒有依靠無產階級，即城市工人階級，說他應當攻打大城市，而不應當從他們叫作沒落分子的土匪、乞丐、妓女、被遺棄的社會渣滓中拉隊伍。他們說毛與土匪頭子差不多，說他信奉的是槍桿子而不是《資本論》。

其實，早在到達井岡山之前，毛已經受過批評和處分。（他過去受過批評，將來還要受批評。）理由是秋收起義失敗了！因為他沒有攻打長沙！他因而被開除出中央政治局，免除了在湖南省委的職務。這個訊息過了幾個月才傳人荒涼的井岡山。不過，這並沒有影響他作出上井岡山的決心。井岡山酷似《水滸傳》裡那些綠林好漢的巢穴，毛澤東正是一輩子頗喜歡看這本中國古典小說的。

毛澤東要實現理想的任務絕非易事。但困難和危險對他並不陌生。僅僅在幾個星期之前，他在為秋收起義招兵買馬時還被民團逮捕過。士兵們拿走了他的鞋子（作為戰利品，而且說是把他的鞋子拿走之後，將來他的鬼魂就不能追趕他們了），把他押到司令部去槍斃。後