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至於所謂技藝的考量，張佳木又有一個新辦法。

從工匠中挑出大量的高手加入文思院，把文思院從工部中分流出來，成為一個正式的技術考核和指導衙門。

當然，文思院自己的成員就要經過層層考核，只有在匠戶中也是公認的高手才有資格加入其中，然後廂軍的考核與訓練，還有各地大工的驗收，考核，都可以制度和規範化了。

在文思院驗收合格以後，再有質量問題，便是文思院的責任。而文思院拒絕驗收的，施工的一方便必須整改，否則責任自負。

整個最後的監督權，則還是在工部手中。

這樣，算是又彼此制衡和牽扯，這也是張佳木最近行政佈局的總體思路，所有的官員包括皇帝在內也是習慣了這種思維方式，大家也是情不自禁的以這樣的方式來考慮。

廂軍管施工，文思院管考核廂軍，再然後工部管考核文思院，而文思院如果對工部的考核不滿，則可以上報法院，最後由法院進行仲裁。

種種流程，可以透過法規條例來確定下來，最後經皇帝御準之後，便可以正式施行了。

對張佳木的這種辦法，眾人倒沒有反對的，反正是提一個衙門的事。

但對文思院以工匠為官，甚至是給“院士”的職務，與國子監博士一樣的待遇，在場的官員便多是面露不滿之色了。

事實上，成化年間就有不少工匠表現出色而授官，他們和那些裝神弄鬼的僧道之流不同，但在孝宗初年，文官們反攻倒算，把這些傳奉官一律免了，把工匠和僧道女尼之輩視同一樣，在他們看來，除了讀書人之外，任何人都沒有資格做官！

不管是算術出色，還是有其餘的特長，反正在這些腐儒眼中，就是一無是處，而且就算是讀書人中，也要看“純”或不純，不純者，也是黨同伐異，非要把對方幹翻打倒不可。

自從漢武之後，中國在學術上就沒有真正的發展，不要說什麼儒家分多少派別，又有多少成就，總的來說，就是在有限的小圈子裡打轉，到了明朝更加過份，八股一出，原本就小的圈子就更加小，人也變的更加的狹隘與偏jī。

特別是洪武早年的高壓統治更使得民間上也是戾氣深重，人們不敢反抗，但心裡的不滿卻是與日俱增。

到了明中期開海前後，民間的那種色情小說流傳的風潮，也不是沒有道理的。

但是在此時此刻，一聽說要給一群工匠授官，而且文思院大使還是正四品官兒，還是張佳木親自提名的一個青年工匠，似乎是匠人世家，姓張，倒是和張佳木同宗。

“沒準兒是親戚。”不少人這麼想著，因為張佳木在發跡之前，也就是普通的軍戶世家，有一個匠戶親戚，也並非是不可能。

這麼一想，反對的人反而少了。

封建宗法倫理還是有其威力的，太保要提自己一個本家，還有什麼說的？

只是眾人在心中打定主意，這個文思院，自是不能當真正的同僚往來。說起來真是笑話，一群泥腿子匠人也能穿著官袍，高坐堂上，這傳揚開來，以後誰還把官當一回事情？

這件事，很多官員只是暫且隱忍。在此時，便是太子聽了也沒覺得有什麼，反正張佳木離經叛道的事已經做了不少，文思院只是其中一例罷了。

但後來很多紛爭，甚至是鬧到官員十辭八九的地步，也是和文思院等獨立的衙門和官員出現有關，比如後來的算學院，商學院，就是文思院的後塵。以張佳木來說，是借這個由頭開闢一條新路，中國人的官本位基礎實在是太牢靠了，只能這麼一點點的算計，一步步的撬開漏洞。

就太子來說，聽著此事，只是冷哼一聲，道：“他死在眼前，還有心思弄這些，真是不知所云。”

話一說完，自己心中卻也是覺得沉甸甸的甚是難過。

他畢竟是從小接受皇室儲君的教育，深知張佳木這樣的大臣實在難得，公忠體國，大權在握而其實並不跋扈。

如果不是這一次和自己的儲位有關，那也是無論如何不會走到今天這一步的。

“準備的怎麼樣了？”太子面色冷峻，把心神收回，冷聲問著。

既然張佳木如常入宮，入朝，一會兒還肯定會和皇帝獨對，再去內閣，等過了午時，自己便召他來東宮。

人一至，就是死期至！

太子目露寒光，雙手緊握，人也忍不住發起抖來。

第680章　開恩

早朝完了事，果然是君臣獨對。